تفسير حلم الذهب في المنام لابن سيرين

في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين: «الذهب لا يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفرة لونه وتأويله حزن وغرم مال»
منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الأربعون، الجزء الثاني، ص 135

كراهة اللفظ أن «الذهب» من الذهاب. ولذلك قال الكتاب فيمن أصاب سبيكة ذهب: «ذهب منه مال». وفرّق بين الذهب المصوغ وغير المصوغ، وجعل الحليّ كله محمودًا للنساء مذمومًا للرجال إلا ما لا يُنكر لبسه عليهم.

سوارا الذهب في رؤيا النبي ﷺ

روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

«بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض، فوضع في يدي سواران من ذهب، فكبرا علي وأهماني، فأوحي إلي أن انفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة»
صحيح البخاري، كتاب التعبير، رقم 7037

صاحب صنعاء هو العنسي، وصاحب اليمامة هو مسيلمة، وكلاهما ادّعى النبوة. وبهذا الحديث استدل الكتاب على أنه «لا خير في السوار».

تفسير الذهب بحسب ما رأيت

هذه الحالات منقولة بنصها من الباب الأربعين، في الذهب والفضة وألوان الحليّ والجواهر، على ترتيبها فيه.

رؤيا عبّرها ابن سيرين في تاج من ذهب

وحكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن على رأسي تاجا من ذهب فقال له إن أباك في غرفة قد ذهب بصره فورد عليه الكتاب بذلك وقال إن التاج على رأس الرجال رئيسه الذي كان فوقه وقد ذهب عنه شئ يعز عليه وأعز ما عليه بصره
منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الأربعون، الجزء الثاني، ص 142

فالتاج على رأس الرجل من هو فوقه، وهو أبوه هنا. والذهب من الذهاب، فدلّ على ذهاب أعزّ ما عنده، وهو بصره.

قبل أن تعبّر رؤياك

ليست كل رؤيا تُعبَّر. فقد قسّم النبي ﷺ الرؤى إلى ثلاثة: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه (صحيح مسلم، رقم 2263). والأولى وحدها هي التي يُرجع فيها إلى كتب التعبير. انظر أنواع الرؤى الثلاثة، وإن أفزعتك رؤياك فانظر ما تفعله بعد الحلم المزعج.

أسئلة شائعة

المصادر

• منتخب الكلام في تفسير الأحلام، المنسوب إلى محمد بن سيرين، الباب الأربعون، الجزء الثاني، ص 135 إلى 145 (نسخة الشاملة، مدونة OpenITI).
• صحيح البخاري، كتاب التعبير، رقم 7037، وانظر رقم 7034.
• صحيح مسلم، رقم 2263، في أنواع الرؤى.