تفسير الأحلام لابن سيرين
Interprétation des rêves en islam
ما رأيته في منامك الليلة، مفسَّرًا من الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين، إمام تعبير الرؤى بالبصرة. ومع كل تفسير مصدره بالجزء والصفحة.
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ
صحيح البخاري، رقم 6986، عن أبي قتادة رضي الله عنه
لماذا نتبع ابن سيرين
محمد بن سيرين من التابعين، توفي بالبصرة سنة عشر ومئة للهجرة، وصار اسمه علمًا على تعبير الرؤى. وخلاصة منهجه أن الرمز الواحد لا يحمل معنى واحدًا، بل يختلف باختلاف حال الرائي وتفاصيل رؤياه.
ولذلك نفصّل في كل باب الحالات المختلفة: فاللبن المشروب من الناقة غير اللبن المشروب من البقرة.
ننقل من كتاب «منتخب الكلام في تفسير الأحلام» المنسوب إليه. فإذا ذكر الكتاب ابن سيرين باسمه قلنا «قال ابن سيرين»، وفي غير ذلك نقول «في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين».
وحُكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أؤذّن، فقال: تحجّ. وأتاه آخر فقال: رأيت كأني أؤذّن، فقال: تُقطع يداك. قيل له: كيف فرّقت بينهما؟ قال:
رأيت للأول سيما حسنة فأوّلت:
﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾
سورة الحج، الآية 27
ورأيت للثاني سيما غير صالحة فأوّلت:
﴿ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾
سورة يوسف، الآية 70
المصدر: منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب التاسع في تأويل رؤيا الأذان والإقامة، الجزء الأول، ص 84 و85.
أنواع الرؤى الثلاثة
قبل البحث عن تأويل الرؤيا ينبغي معرفة نوعها. وقد قسّمها النبي ﷺ إلى ثلاثة أنواع، في حديث رواه محمد بن سيرين نفسه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
- الرؤيا الصالحة
بشرى من الله، وهي التي تُعبَّر.
- رؤيا تحزين
من الشيطان. لا يحدّث بها الناس، ويعمل بما جاء في السنة مما نذكره أدناه.
- حديث النفس
ما يشغل الإنسان في يقظته فيراه في نومه.
صحيح مسلم، رقم 2263: «والرؤيا ثلاثة: فرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه».
معجم الأحلام
أكثر الرموز بحثًا. نكتب تفسيرها بابًا بابًا من النص العربي للكتاب.
حسب الموضوع: الأفعال والأحوال، الحيوانات، أعضاء الجسم، الأهل، البيت والحلي، الطبيعة، الطعام والرموز الدينية.
- الإبرة
- الإمامة في الصلاة
- الابن
- الأترج
- الأحجار الكريمة
- الأخ
- الأذن
- الأرض
- الأسد
- الأسنان
- الأصابع
- الأكل
- الأنف
- البئر
- الباب
- البحر
- البذور
- البراز
- البطن
- البقرة
- البكاء
- البول
- البيت
- التراب
- التفاح
- التمر
- التين
- الثعبان
- الثعلب
- الثلج
- الجبة
- الجبل
- الجلد
- الجمل
- الجن
- الحائط
- الحبل
- الحجارة
- الحديد
- الحديقة
- الحذاء
- الحرب
- الحزام
- الحصان
- الحفرة
- الحمار
- الحمام
- الحمل
- الحناء
- الخاتم
- الخبز
- الخروف
- الخشب
- الخضار
- الخيط
- الدخان
- الدم
- الديك
- الذبح
- الذهب
- الرأس
- الرسول ﷺ
- الرقبة
- الرياح
- الزرع
- الزواج
- الساق
- السباحة
- السجاد
- السجن
- السحاب
- السروال
- السرير
- السفر
- السفينة
- السقف
- السقوط
- السلم
- السماء
- السمك
- السوار
- السوق
- السيل
- الشجار
- الشجرة
- الشرب
- الشعر
- الشمس
- الصاعقة
- الصعود
- الصلاة
- الطبخ
- الطريق
- الطفل
- الطلاق
- الطيور
- الظل
- العدو
- العسل
- العشب
- العطر
- العمى
- العنب
- الغراب
- الغرفة
- الفأر
- الفاكهة
- الفم
- الفيل
- القبر
- القتل
- القدم
- القرآن
- القرط
- القطط
- القطن
- القفز
- القلادة
- القمر
- القميص
- الكتاب
- الكتابة
- الكعبة
- الكلب
- الكيس
- اللؤلؤ
- اللبن
- اللحم
- اللحية
- اللسان
- اللون الأبيض
- اللون الأحمر
- اللون الأخضر
- اللون الأسود
- اللون الأصفر
- الليل
- الماء
- الماعز
- المال
- المدينة
- المرآة
- المرأة
- المرض
- المسجد
- المشي
- المصافحة
- المطر
- المعصية
- المفتاح
- الملائكة
- الملابس
- الملح
- الملك
- الموت
- الميت
- النار
- النجوم
- النزول
- النمل
- النهر
- النور
- النوم
- الوالدان
- الوجع
- الوجه
- الوحل
- الورد
- الورق
- اليد
كيف نعرض كل باب
نبدأ بما في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين، ثم الحالات التي يتغيّر بها المعنى، ثم المصدر بالباب والجزء والصفحة.
فتجد الجواب في ثوانٍ، وتستطيع أن ترجع إلى النص بنفسك.
قال ابن سيرين: «أما اللبن ففطرة».الباب الثالث والعشرون، الجزء الأول، ص 180
| شرب لبن الناقة | «فطرة في الدين، فمن شرب منه أو مصّ مصّة أو مصّتين أو ثلاثة فإنه على الفطرة يصلي ويصوم ويزكي، وهو لشاربه مال حلال وعلم وحكمة». |
|---|---|
| شرب لبن البقرة | «خصب السنة ومال حلال وإصابة الفطرة». |
| شرب لبن الشاة والعنز | «إصابة مال حلال إن كان حليبًا». |
| حلب الناقة وشرب لبنها | وقيل: «يتزوج امرأة صالحة». |
المصدر: منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الثالث والعشرون، الجزء الأول، ص 178 و180.
ماذا تفعل بعد الحلم المزعج
ما علّمه النبي ﷺ لمن رأى ما يكره، وقد أخبر أنها لا تضرّه إذا فعل ذلك.
- يبصق عن يساره ثلاثًا
صحيح مسلم، رقم 2262؛ صحيح البخاري، رقم 6995
- يستعيذ بالله من الشيطان ومن شرّها ثلاثًا
صحيح مسلم، رقم 2261 و2262
- يتحوّل عن جنبه الذي كان عليه
صحيح مسلم، رقم 2262
- لا يحدّث بها أحدًا
صحيح البخاري، رقم 7044
- يقوم فيصلي
صحيح مسلم، رقم 2263
وإذا رأى ما يحبّ؟ يحمد الله عليها (صحيح البخاري، رقم 6985)، ولا يحدّث بها إلا من يحبّ (صحيح البخاري، رقم 7044).
وهذا الموقع متاح أيضًا باللغة الإنجليزية: tafsir-a7lem in English.
