تفسير حلم الخروف في المنام لابن سيرين

في أكثر الأحوال نعم، ففي الكتاب: «الغنم غنيمة»، والشاة الواحدة سرور يدوم سنة، ورؤوس الغنم «زيادة الحياة»، ومن وهبت له أضحية «أصاب ولدا مباركا». ومن الحالات المكروهة: الكبش الذي يواثب الرائي، ومن يتبع شاة فلا يلحقها، والمسلوخ من الضأن في البيت فإنه «مات هناك إنسان».

تكلم الكتاب عن ذبح الكبش: فإن ذبحه لنسك «تاب إن كان مذنبا وإن كان مديونا قضي دينه ووفى نذره». وإن ذبحه لا يدري لم ذبحه فهو ظفر برجل إن كان الذبح على السنة، وإلا «قتل رجلا أو ظلمه أو عذبه». ومن ذبح سخلة لغير الأكل مات له أو لأحد من أهله ولد.

لم يذكر الكتاب الخروف الحي يدخل البيت، وإنما ذكر النعجة فقال: «ودخولها الدار خصب السنة». وذكر المسلوخ من الضأن في البيت فقال: «مات هناك إنسان» (الجزء الأول، ص 358).

في الكتاب: «ومن رأى كبشا يواثبه أصابه من عدوه ما يكره فإن نطحه أصابه من هؤلاء أذى أو شتيمة» (الجزء الأول، ص 356 و357). ولم يفرق الكتاب في ذلك بين لون الكبش ولا حجمه.

لم يفرد الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين المتزوجة ولا العزباء ولا الحامل بتفسير خاص في الغنم والكبش، وأحكامه فيها عامة. وما يُنشر من تفسير الخروف بحسب حال المرأة لا أصل له في هذا الكتاب.