تفسير حلم القفز في المنام لابن سيرين

يتوقف على المكان الذي وثب منه والمكان الذي بلغه. فالوثب إلى مكان خير منه تحول «إلى حال أرفع منه عاجلا»، والوثب إلى رجل غلبة له، والوثب من السوق إلى المسجد فضل. أما الوثب من المسجد إلى السوق فإيثار للدنيا على الآخرة، ومن وثب حتى بلغ بين السماء والأرض «فهو موته ورفع جنازته» (الجزء الثاني، ص 18 و322).

لم يذكر الكتاب القفز من مكان مرتفع إلى الأرض بهذا اللفظ، ولا النجاة بعده. وأقرب ما فيه السقوط من السطح أو الجبل، وقد ذكره الكتاب في مواضع متفرقة من أبوابه. وأما الوثب إلى العلو ففيه: «فإن رأى كأنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء سافر حتى وافى مكة» (الجزء الثاني، ص 322).

لم يذكر الكتاب القفز في الماء. وإنما ذكر الوثب من النهر إلى شطه، فقال: «فإنه ينجو من شر السلطان وينال ظفرا على أعدائه» (الجزء الثاني، ص 172).

الوثب في الكتاب هو ما يسميه الناس اليوم القفز، ويدل على النقلة والقوة. أما «القفز» فلم يفسّره الكتاب إلا في حالة واحدة: القفز في الأرض «بفرد رجل» لعلة تمنع المشي، وتفسيره نائبة يذهب فيها نصف المال (الجزء الثاني، ص 322).

لم يفرد الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين المتزوجة ولا العزباء ولا الحامل بتفسير خاص في القفز، وأحكامه فيه عامة للرجال والنساء. وإنما ذكر حالة تخص الرجل المتزوج: من وثب على بيته فهدمه «فهو موت امرأته» (الجزء الثاني، ص 125).