الرئيسية › معجم الأحلام › العمى

تفسير حلم العمى في المنام لابن سيرين

العمى في المنام يرجع أولا إلى الدين. ففي الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين: «وأما العمى فهو ضلال في الدين وإصابة مال من جهة بعض العصبات». وفيه قول آخر أن الأعمى إن كان فقيرا نال الغنى. ويدل العمى أيضا على نسيان القرآن، وربما دل على خمول الذكر.

في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين: «وأما العمى فهو ضلال في الدين وإصابة مال من جهة بعض العصبات»
منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الخامس والعشرون، الجزء الأول، ص 203

جاءت هذه الجملة في باب الأمراض والعاهات، وقبلها قاعدة عامة: «وكل نقصان في البصر نقصان في الدين» (الجزء الأول، ص 202). وفي باب الأعضاء: «وأما العين فدين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة» (الجزء الأول، ص 145). ولهذا كان العمى في عامة أحواله نقصا في الدين.

تفسير العمى بحسب ما رأيت

جاء ذكر العمى في باب الأعضاء، وباب الأمراض والعاهات، وباب الأنواع الشتى من الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين. وهذه حالاته بنصها، على ترتيبها فيه.

في منامكما في الكتاب
ذهاب العينين«فإن رأى كأن عينيه ذهبتا مات أولاده»الجزء الأول، ص 145
العمى في الغربة«ومن رأى أنه أعمى العينين وهو في غربة دل على امتداد غربته إلى أن يموت»الجزء الأول، ص 145
العور«وأما العور فإن رأى رجل مستور أنه أعور دل على أنه رجل مؤمن صادق في شهادته وإن كان صاحب الرؤيا فاسقا فإنه يذهب نصف دينه أو يرتكب ذنبا عظيما أو يناله هم أو مرض يشرف منه على الموت وربما يصاب في نفسه أو في إحدى يديه أو في امرأته أو اخيه أو شريكه أو زوال النعمة عنه»الجزء الأول، ص 202
فقء العينين«ومن رأى كأن عينيه فقئتا فإنه يصاب بشئ مما تقر به عينه»الجزء الأول، ص 202 و203
العمى للفقير(وقيل) «وقيل من رأى كأنه أعمى فإنه إن كان فقيرا نال الغنى»الجزء الأول، ص 203
العمى ونسيان القرآن«ويدل العمى على نسيان القرآن لقوله تعالى (قال رب لم حشرتني أعمى)»الجزء الأول، ص 203
إنسان أعماه«فإن رأى كأن إنسانا أعماه فإنه يضله ويزيله عن رأيه»الجزء الأول، ص 203
أعمى ملفوف في ثياب جدد«وإن رأى كأنه أعمى ملفوف في ثياب جدد فإنه يموت»الجزء الأول، ص 203
الأعمى يداويه رجل فيبصر«وإن رأى أعمى أن رجلا داواه فأبصر فإنه يرشده إلى ما فيه له منافع ويحمله على التوبة»الجزء الأول، ص 203
قدوم القريب الغائب أعمى«ومن غاب عنه بعض أقربائه فإن كان الغائب قد قدم وهو أعمى فإن صاحب الرؤيا يموت لأن رؤياه تدل على أن القادم الأعمى زائر»الجزء الأول، ص 203
قيادة الأعمى«ومن رأى أنه يقود أعمى فإنه يرشد ضالا إلى الهدى»الجزء الثاني، ص 356
النقص في البصر«وبصر الإنسان يدل على بصيرته ودينه وعلمه وحكمته فما رأى فيه من نقص أو زيادة أو فساد أو عمى عاد ذلك على الجهل والعمى عن الحجة وقد يدل على الحصار والسجن»الجزء الثاني، ص 376

قبل أن تعبّر رؤياك

ليست كل رؤيا تُعبَّر. فقد قسّم النبي ﷺ الرؤى إلى ثلاثة: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه (صحيح مسلم، رقم 2263). والأولى وحدها هي التي يُرجع فيها إلى كتب التعبير. انظر أنواع الرؤى الثلاثة، وإن أفزعتك رؤياك فانظر ما تفعله بعد الحلم المزعج.

أسئلة شائعة

هل العمى في المنام شر؟

هو في الدين غير محمود، ففي الكتاب: «وأما العمى فهو ضلال في الدين»، و«كل نقصان في البصر نقصان في الدين» (الجزء الأول، ص 202 و203). وفيه مع ذلك «إصابة مال من جهة بعض العصبات»، وفي قول آخر أن الفقير إذا رأى أنه أعمى «نال الغنى».

ما تفسير العمى في عين واحدة؟

فرّق الكتاب بين الرائي المستور والفاسق: فالمستور إذا رأى أنه أعور «دل على أنه رجل مؤمن صادق في شهادته»، والفاسق «يذهب نصف دينه أو يرتكب ذنبا عظيما أو يناله هم أو مرض يشرف منه على الموت» (الجزء الأول، ص 202).

ما تفسير العمى ثم الإبصار في المنام؟

ذكر الكتاب الأعمى الذي يداويه رجل فيبصر: «فإنه يرشده إلى ما فيه له منافع ويحمله على التوبة» (الجزء الأول، ص 203). وذكر في المطر أن من «غسل بمائه وجهه فيصح له بصره» (الجزء الثاني، ص 44).

ما تفسير رؤية شخص أعمى في المنام؟

من رأى أنه يقود أعمى «فإنه يرشد ضالا إلى الهدى» (الجزء الثاني، ص 356). ومن غاب عنه قريب فرآه قدم أعمى «فإن صاحب الرؤيا يموت» (الجزء الأول، ص 203).

هل يختلف تفسير العمى للمتزوجة والعزباء والحامل؟

لم يفرد الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين المتزوجة ولا العزباء ولا الحامل بتفسير خاص في العمى. وإنما فرّق بين الفقير، والمستور والفاسق، ومن كان في غربة.

المصادر

  • منتخب الكلام في تفسير الأحلام، المنسوب إلى محمد بن سيرين، الباب الخامس والعشرون، الجزء الأول، ص 202 و203؛ والباب الثاني والعشرون، الجزء الأول، ص 145؛ والباب الثامن والخمسون، الجزء الثاني، ص 356 و376؛ والباب الثامن والثلاثون، الجزء الثاني، ص 44 (نسخة الشاملة، مدونة OpenITI).
  • صحيح مسلم، رقم 2263، في أنواع الرؤى.