الرئيسية › معجم الأحلام › الرأس

تفسير حلم الرأس في المنام لابن سيرين

الرأس في المنام يدل أولًا على من يرأس الرائي. ففي الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين أن الرأس «رئيس الإنسان الذي هو تحت يده ورأس ماله وجده». فمن رأى رأسه أعظم مما كان زاد شرفه، ومن رآه أصغر نقص شرفه. وأما قطع الرأس فقد قال النبي ﷺ لمن رآه: لا يحدّث الناس بتلعب الشيطان به في منامه.

في الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين: «وأما الرأس في التأويل فرئيس الإنسان الذي هو تحت يده ورأس ماله وجده»
منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الثاني والعشرون، الجزء الأول، ص 137

جاء الكلام على الرأس في أول باب الأعضاء، فما يصيب الرأس في المنام يصيب رئيس الرائي أو ماله أو حظه. وأما شعر الرأس وحلقه فلهما تفسير مستقل.

قطع الرأس في الحديث

روى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قطع . قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس»
صحيح مسلم، كتاب الرؤيا، رقم 2268

وفي رواية أخرى تحت الرقم نفسه قال ﷺ للأعرابي: «لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك».

تفسير الرأس بحسب ما رأيت

هذه الحالات منقولة بنصها من الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين، من باب الأعضاء، ومن باب الأطعمة في الرأس المشوي.

في منامكما في الكتاب
الرأس أكبر أو أصغر مما كان«ومن رأى كأن رأسه أعظم مما كان زاد شرفه … ومن رأى كأن رأسه أصغر مما كان نقص شرفه»الجزء الأول، ص 137
رأسان أو ثلاثة«ومن رأى كأن له رأسين أو ثلاثا فإنه ينال ظفرا بالأعداء ان كان مبارزا وإن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا يكون له أولاد بررة وإن كان عزبا يتزوج وينال مايريد»الجزء الأول، ص 137
الرأس المنكوس«فإن رأى تاجر كأنه منكوس الرأس خسر في تجارته فإن رأى الرجل أنه منكوس الرأس معلق طال عمره في جهد وتوبيخ لقصة هاروت وماروت فإن رأى كأنه منكوس الرأس منحن في ملأ فإنه قد عمل خطيئة وهو نادم عليها تائب منها»الجزء الأول، ص 137
الرأس يصير رأس كلب أو حمار أو فرس«فإن رأى أن رأسه صار مثل رأس الكلب أو الحمار أو الفرس أو غيرها من الأنعام فإنه يصير إلى الكد والتعب والعبودية»الجزء الأول، ص 137 و138
الرأس يصير رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب(وقيل) «ومن رأى كأن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب فقد قيل أنه يأخذ في إنشاء أمور أرفع من قدره وينتفع بها وينال الرياسة والظفر على الأعداء»الجزء الأول، ص 138
رأس طائر«فإن رأى أن رأسه رأس طير دلت رؤياه على كثرة الأسفار»الجزء الأول، ص 138
رأس مطيب مدهون«فإن رأى رأسا مطيبا مدهونا دلت رؤياه على حسن جده»الجزء الأول، ص 138
رؤوس مقطوعة«فإن رأى رءوسا مقطوعة دلت رؤياه على خضوع الناس له»الجزء الأول، ص 138
الرأس يبين من غير ضرب«فإن رأى كأن رأسه بان عنه من غير ضرب فإنه يفارق رئيسه فإن حمل رأسه من ذلك الموضع ذهبت رياسته فإن كان رأسه قطع فأخذه ووضعه فعاد صحيحا كما كان فإنه يقتل في الجهاد»الجزء الأول، ص 138
ضرب الرقبة وبيان الرأس(وقيل) «ومن رأى كأن رقبته ضربت وبان رأسه عنه فإن كان مريضا شفي أو مديونا قضي دينه أو صرورة حج وإن كان في كرب أو حرب فرج عنه … فإن كان الذي ضربه صبيا لم يبلغ فإن ذلك راحته وفرجه مما هو فيه من كرب أو مرض وهو موته على تلك الحال وكذلك لو رأى وهو مريض قد طال مرضه وتساقطت عنه ذنوبه أو معروف بالصلاح فهو يلقى الله على خير حالاته … فإن رأى ضرب العنق لمن ليس به كرب ولا شئ مما وصفت فإنه ينقطع ما هو فيه من النعيم ويفارقه بفرقة رئيسه ويزول سلطانه عنه … وقيل من رأى أن رقبته تضرب إما بحكم الحاكم وإما بقطع الطريق وإما في الحرب أو غيره فإن ذلك مذموم لمن كان أبواه باقيين وكان له ولد»
الصرورة: من لم يحج بعد.الجزء الأول، ص 138 و139
ملك أو وال يضرب عنق الرائي«فإن رأى ملكا أو واليا يضرب عنقه فإن الوالي هو الله ينجيه من همومه ويعينه في أموره»
أي أن الوالي في هذه الرؤيا يدل على الله تعالى.الجزء الأول، ص 139
شراء الرأس المشوي أو أكل رأس الغنم(وقيل) «وأما الرأس التنوري فرئيس فمن رأى كأنه اشترى رأسا سمينا كبيرا من رآس استفاد أستاذا نافعا وإن كان مهزولا فإنه غير نافع … وقال بعض المعبرين من رأى كأنه يأكل رأس غنم وكراعه أصاب جاها ومالا من إرث أو غيره»
الرأس التنوري: الرأس المشوي في التنور. والرآس: بائع الرؤوس.الجزء الأول، ص 227 و228

رؤيا عبّرها ابن سيرين في التاج على الرأس

أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن على رأسي تاجا من ذهب فقال له إن أباك في غرفة قد ذهب بصره فورد عليه الكتاب بذلك وقال إن التاج على رأس الرجال رئيسه الذي كان فوقه وقد ذهب عنه شئ يعز عليه وأعز ما عليه بصره
منتخب الكلام في تفسير الأحلام، الباب الأربعون، الجزء الثاني، ص 142

فجعل ابن سيرين ما على الرأس دالًا على من فوق الرائي، وهو أبوه في هذه الرؤيا.

قبل أن تعبّر رؤياك

ليست كل رؤيا تُعبَّر. فقد قسّم النبي ﷺ الرؤى إلى ثلاثة: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه (صحيح مسلم، رقم 2263). والأولى وحدها هي التي يُرجع فيها إلى كتب التعبير. انظر أنواع الرؤى الثلاثة، وإن أفزعتك رؤياك فانظر ما تفعله بعد الحلم المزعج.

أسئلة شائعة

ما تفسير حلم الرأس المقطوع؟

قال النبي ﷺ لرجل رأى أن رأسه قُطع: «إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس» (صحيح مسلم، رقم 2268). فالحديث يرشد أولًا إلى ترك التحديث به، ثم ذكر الكتاب معاني بحسب الأحوال: المريض يُشفى، إلا إن كان الضارب صبيًا لم يبلغ أو طال مرضه فذلك راحته بموته على خير حال، والمديون يُقضى دينه، فإن لم يكن به شيء من ذلك «ينقطع ما هو فيه من النعيم» (الجزء الأول، ص 139).

ما تفسير الرأس الكبير في المنام؟

في الكتاب: «ومن رأى كأن رأسه أعظم مما كان زاد شرفه»، ومن رآه أصغر «نقص شرفه» (الجزء الأول، ص 137).

ما تفسير رؤية الرأس المشوي أو أكل رأس الغنم؟

في الكتاب: «وأما الرأس التنوري فرئيس»، فمن اشترى رأسًا سمينًا كبيرًا من بائع الرؤوس استفاد أستاذًا نافعًا، والمهزول غير نافع. وقال بعض المعبرين: من أكل رأس غنم وكراعه أصاب جاهًا ومالًا من إرث أو غيره (الجزء الأول، ص 227 و228).

ما تفسير حلق الرأس في المنام؟

في الكتاب أن حلق الشعر للرجال في الحج «أمن وفتح وقضاء دين وفرج»، وفي غير الحج كذلك إلا أنه في الحج أقوى، فإن كان الرائي رئيسًا وحلق في غير الموسم دلّ على افتقاره أو عزله (الجزء الأول، ص 143).

هل يختلف تفسير الرأس للمتزوجة والعزباء والحامل؟

لم يفرد الكتاب المنسوب إلى ابن سيرين المتزوجة ولا العزباء ولا الحامل بتفسير خاص في الرأس. وإنما فرّق بحسب حال الرائي: فمن رأى له رأسين أو ثلاثة، إن كان فقيرًا استغنى، وإن كان غنيًا رُزق أولادًا بررة، وإن كان عزبًا تزوج.

المصادر

  • منتخب الكلام في تفسير الأحلام، المنسوب إلى محمد بن سيرين، الباب الثاني والعشرون، الجزء الأول، ص 137 إلى 139 و143؛ الباب السابع والعشرون، الجزء الأول، ص 227 و228؛ الباب الأربعون، الجزء الثاني، ص 142 (نسخة الشاملة، مدونة OpenITI).
  • صحيح مسلم، كتاب الرؤيا، رقم 2268.