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Rêver de la mer en islam
البحر في المنام
En islam, la mer vue en rêve représente le plus souvent un dirigeant puissant et redouté : un roi, un gouverneur, un juge, un savant ou toute personne qui a autorité sur les autres. Elle peut aussi désigner ce bas monde et ses dangers. Le recueil d’Ibn Sirin précise qu’une mer calme vaut mieux qu’une mer agitée, et que les vagues annoncent une épreuve.
البحر في التأويل سلطان مهيب قوي كما أن البحر أعظم الأنهارDans le recueil d’Ibn Sirin : « En interprétation, la mer est un souverain redouté et puissant, de même que la mer est la plus grande des étendues d’eau. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 41, tome 2, page 160
Le recueil développe ce sens plus loin. La mer désigne quiconque a autorité sur les gens, rois, gouverneurs, juges, savants et même époux, à cause de sa force, de ce qu’elle prend et de ce qu’elle donne. Son eau est alors la richesse ou la science de cette personne, et ses poissons, ceux qui dépendent d’elle. La mer peut aussi représenter ce monde, qui enrichit l’un et ruine l’autre.
La mer dans un rêve du Prophète ﷺ
Le Prophète ﷺ s’endormit chez Umm Haram bint Milhan, puis se réveilla en souriant. Elle lui en demanda la raison, et il répondit :
ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة« Des gens de ma communauté m’ont été montrés, partis combattre dans le sentier d’Allah. Ils naviguaient au milieu de cette mer, tels des rois sur des trônes. »
Sahih al-Bukhari, n° 7002, d’après Anas ibn Malik
Umm Haram lui demanda d’invoquer Allah pour qu’elle soit parmi eux, et il le fit. Le hadith rapporte qu’elle prit la mer plus tard, à l’époque de Mu’awiya ibn Abi Sufyan.
Le sens selon ce que vous avez vu
Le recueil d’Ibn Sirin consacre à la mer le chapitre 41, avec les bateaux, la noyade, les fleuves et les puits. Voici les cas qu’il décrit.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| La mer est calme | Voir la mer calme vaut mieux que la voir aux vagues agitées.t. 2, p. 168 |
| La mer est agitée, avec de grandes vagues | Les vagues sont la dureté d’un châtiment. Le recueil cite : « Quand une vague les recouvre comme des ombres » (sourate Luqman, verset 32).t. 2, p. 168 |
| Vous voyez la mer de loin | Vous verrez une chose effrayante. Selon un autre avis, une chose que vous espérez s’approche de vous.t. 2, p. 168 |
| Vous entrez dans la mer ou y nagez par temps calme, en été | Si vous n’êtes pas malade : vous fréquentez un dirigeant, vous progressez dans la science auprès des savants, ou votre commerce s’élargit, selon votre aisance dans l’eau. Pour un malade, la maladie s’aggrave.t. 2, p. 166 |
| Vous entrez dans la mer en hiver, ou quand elle est agitée | Une épreuve venant du pouvoir, comme une prison ou un châtiment, ou une maladie.t. 2, p. 167 |
| Vous vous noyez dans la mer | Si vous ne mourez pas et ne souffrez pas, vous êtes plongé dans ce que vous faites : la richesse, la science ou la proximité d’un dirigeant. Si vous mourez noyé, votre religion se gâte. Pour un non-croyant, se noyer annonce qu’il va croire.t. 2, p. 166, 167 et 169 |
| Vous coulez puis remontez en vous débattant | Vous obtenez richesse et pouvoir. Si vous en sortez sans vous noyer, vous revenez à votre religion.t. 2, p. 169 |
| Vous nagez avec aisance en haute mer | Vous entrez dans une grande affaire ou une haute fonction, et vous obtenez honneur et force. Le savant qui nage dans la mer atteint son but dans la science.t. 2, p. 169 et 170 |
| Vous traversez la mer jusqu’à l’autre rive | Vous laissez derrière vous un souci, une frayeur ou une peur, et vous en sortez sain et sauf.t. 2, p. 167 |
| Vous buvez l’eau de la mer | Vous recevez de l’argent d’un roi. Si l’eau est trouble, un souci venant du roi.t. 2, p. 164 et 167 |
| Vous vous lavez dans la mer | Vos péchés sont effacés et votre souci disparaît grâce au roi.t. 2, p. 168 |
| La mer monte et entre dans les maisons | Une grande épreuve (fitna) dans ce lieu.t. 2, p. 168 et 169 |
Le récit d’Ibn Sirin sur le bateau noir
رأيت كأني في سفينة سوداء لم يبق منها إلا الحبال قال أنت رجل لم يبق من دينك إلا الإخلاصUn homme vint dire à Ibn Sirin : « Je me suis vu dans un bateau noir dont il ne restait que les cordages. » Ibn Sirin lui répondit : « Tu es un homme à qui il ne reste, de sa religion, que la sincérité. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 41, tome 2, page 185
Le recueil précise que les cordages du bateau désignent les gens de religion, et que saisir la corde d’un bateau annonce une religion droite et la compagnie des gens pieux.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver de la mer en islam, est-ce bon ou mauvais ?
Cela dépend de l’état de la mer et de ce que vous y faites. La mer représente surtout un dirigeant puissant, ou ce bas monde. Une mer calme vaut mieux qu’une mer agitée, et les vagues annoncent une épreuve (tome 2, page 168).
Que signifie rêver d’une mer agitée ?
Le recueil dit que les vagues sont la dureté d’un châtiment, en citant la sourate Luqman. Entrer dans la mer quand elle est agitée, ou en hiver, annonce une épreuve venue du pouvoir, comme une prison, ou une maladie (tome 2, pages 167 et 168).
Que veut dire nager dans la mer en rêve ?
Nager dans une mer calme annonce, selon le cas, la fréquentation d’un dirigeant, un progrès dans la science ou un commerce plus large. Celui qui nage avec aisance en haute mer obtient une haute fonction. Nager sur le dos annonce un repentir (tome 2, pages 166 à 170).
Rêver de se noyer dans la mer, quel sens ?
Se noyer sans mourir ni souffrir signifie que l’on est plongé dans ce que l’on fait : la richesse, la science ou le service d’un dirigeant. Mourir noyé annonce une religion qui se gâte. Pour un non-croyant, se noyer annonce qu’il croira, d’après le verset sur Pharaon (tome 2, pages 166 à 169).
Le recueil parle-t-il de la couleur de la mer ?
Non. Le recueil ne parle pas de mer bleue, verte ou turquoise. Il distingue une mer calme d’une mer agitée, et une eau claire d’une eau trouble : boire une eau de mer trouble annonce un souci venant du roi (tome 2, page 164).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 41, tome 2, pages 160 à 170 et page 185 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 7002.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.