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Rêver de maison en islam

الدار في المنام

En islam, la maison vue en rêve représente ceux qui l’habitent. Le recueil d’Ibn Sirin dit que tout ce qui arrive à la maison, destruction, étroitesse, largeur, bien ou mal, revient à ses habitants. Votre maison peut aussi désigner votre corps, vos biens ou votre famille. Une maison inconnue, elle, désigne souvent la demeure de l’au-delà.

وأما الدور فهي دالة على أربابها فما نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانهاDans le recueil d’Ibn Sirin : « Les maisons désignent leurs maîtres. Ce qui les frappe, destruction, étroitesse, largeur, bien ou mal, revient à leurs gens, à leurs maîtres et à leurs habitants. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 39, tome 2, page 79

Le recueil précise que les murs représentent les hommes et les toits les femmes. Il distingue aussi la maison entière (dâr) de la pièce où l’on vit (bayt), qui représente surtout l’épouse. La porte de la maison est son responsable : ce qui arrive à la porte le concerne.

Le sens selon ce que vous avez vu

Le chapitre 39 du recueil traite des terres, des villes et des maisons. Voici ses cas sur la maison, complétés par deux phrases des chapitres sur l’eau et sur le feu.

Dans votre rêveLe sens dans le recueil
Vous êtes dans une maison inconnueC’est la demeure de l’au-delà. Pour un malade, il y parvient à l’abri des épreuves de ce monde. Pour un bien portant, c’est une bonne nouvelle, à la mesure de ses œuvres.t. 2, p. 80-81
Vous construisez une maison qui n’est pas la vôtreSi vous êtes malade ou soignez un malade, c’est une tombe. Sinon, un bien de ce monde. Construite en briques crues et en argile, ce bien est licite ; en briques cuites et en plâtre, il est illicite.t. 2, p. 81
Une maison isolée, inconnue, où se trouvent des morts que vous connaissezC’est la demeure de l’au-delà. Y entrer sans en sortir annonce la mort ; y entrer puis en sortir, frôler la mort puis être sauvé.t. 2, p. 81-82
Vous entrez dans une maison neuve et complète, dans un lieu connuLe pauvre s’enrichit, le riche s’enrichit encore, l’inquiet est soulagé et le pécheur se repent, à la mesure de sa beauté et de sa largeur.t. 2, p. 82
Une maison large ou étroiteLa largeur de la maison est la largeur de votre vie et votre générosité. Son étroitesse est la gêne et l’avarice.t. 2, p. 82
Une maison en ferUne longue vie et la prospérité pour son propriétaire.t. 2, p. 82
Vous sortez de chez vous en colèreVous serez emprisonné, comme Jonas parti en colère.t. 2, p. 82
Votre vieille maison s’écroule sur vousUn héritage. Le recueil rapporte qu’un homme du Yémen fit ce rêve et hérita peu après de six mille dirhams. Selon un autre avis, la destruction de la maison est la mort de son propriétaire.t. 2, p. 83
Vous démolissez une maison neuve, ou vous en construisez et en achetez uneDémolir une maison neuve : un souci et un mal. Construire ou acheter une maison : beaucoup de bien.t. 2, p. 84-85
Vous sortez d’une pièce étroiteVous sortez d’un souci.t. 2, p. 85
L’eau entre dans la maisonIl n’y a pas de bien dans ce rêve. S’il y a un malade dans la maison, il meurt et l’on vient pleurer sa mort.t. 2, p. 161
Votre maison brûleVotre maison sera bientôt ruinée.t. 2, p. 191

Le récit d’Ibn Sirin sur la porte de la maison

أما سقوط الأسكفة العليا فقدوم زوجك سريعاUne femme vint dire à Ibn Sirin qu’elle avait vu le linteau de sa porte tomber sur le seuil, et les deux battants tomber, l’un dehors, l’autre dans la maison. Il lui demanda : « As-tu un mari et un fils absents ? » Elle répondit oui. Il dit : « La chute du linteau, c’est le retour rapide de ton mari. Le battant tombé dehors, c’est ton fils qui épouse une étrangère. » Peu après, son mari revint, et son fils avec une jeune femme étrangère.
Muntakhab al-kalâm, chapitre 39, tome 2, page 96

Ce récit montre la règle du chapitre : les parties de la porte représentent les membres de la famille, et ce qui leur arrive en rêve les concerne.

Avant d’interpréter votre rêve

Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.

Questions fréquentes

Que signifie rêver d’une maison inconnue en islam ?

Selon le recueil, la maison inconnue est la demeure de l’au-delà. Pour un bien portant, c’est une bonne nouvelle à la mesure de ses œuvres. Si elle est isolée et qu’on y voit des morts connus, y entrer sans en sortir annonce la mort (tome 2, pages 80 à 82).

Rêver d’une nouvelle maison ou d’une grande maison, est-ce un bon signe ?

Oui. Entrer dans une maison neuve et complète, dans un lieu connu, enrichit le pauvre, soulage l’inquiet et amène le pécheur au repentir. La largeur de la maison est celle de votre vie et de votre générosité (tome 2, page 82).

Que veut dire rêver d’une maison détruite ou qui s’écroule ?

Le recueil rapporte qu’une vieille maison écroulée sur le rêveur a annoncé un héritage. Un autre avis dit que la destruction de la maison est la mort de son propriétaire. Démolir soi-même une maison neuve annonce un souci (tome 2, pages 83 et 84).

Rêver d’une maison en feu ou inondée ?

Une maison qui brûle sera bientôt ruinée (tome 2, page 191). L’eau qui entre dans la maison n’annonce pas de bien : s’il y a un malade, il meurt (tome 2, page 161).

Que dit le recueil sur une maison hantée ?

Le recueil d’Ibn Sirin ne parle pas de maison hantée. Nous préférons ne pas donner de sens qui ne s’y trouve pas.

Sources

  • Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 39 (les terres, les villes et les maisons), tome 2, pages 79 à 86 et page 96 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
  • Même recueil, chapitre 41 (l’eau), tome 2, page 161 ; chapitre 42 (le feu), tome 2, page 191.
  • Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
  • Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.