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Rêver de pigeon en islam
الحمامة في المنام
En islam, le pigeon vu en rêve représente d’abord une femme pieuse et aimée, d’après le recueil d’Ibn Sirin. Il annonce aussi une nouvelle, un messager ou une lettre, car le pigeon porte les messages. Pour celui qui est dans la difficulté ou qui attend un absent, un pigeon qui vient vers lui est une bonne nouvelle. Pour le malade, un pigeon posé sur sa tête annonce sa mort.
الحمامة هي المرأة الصالحة المحبوبة التي لا تبغي ببعلها بديلاDans le recueil d’Ibn Sirin : « La colombe, c’est la femme pieuse et aimée, qui ne veut pas d’autre époux que le sien. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 35, tome 1, page 406
En arabe, le mot hamâma désigne à la fois le pigeon et la colombe, et le recueil ne les distingue pas. Il rappelle que Noé, sur lui la paix, envoya d’abord le corbeau pour savoir où en étaient les eaux. Le corbeau s’arrêta sur une charogne. Noé envoya alors le pigeon, qui revint avec une feuille verte, et il fit une invocation en sa faveur. C’est pourquoi le pigeon annonce une nouvelle, un messager ou une lettre.
Le sens selon ce que vous avez vu
Le passage sur le pigeon se trouve dans le chapitre des oiseaux, aux pages 406 et 407 du tome 1. Deux autres chapitres ajoutent le roucoulement et le vol. Voici les cas, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un pigeon se pose sur vous ou vient vers vous en volant | Une bonne nouvelle, pour celui qui est dans la difficulté ou qui attend un absent.t. 1, p. 406 |
| Vous êtes malade et un pigeon se pose sur votre tête | C’est l’heure de la mort, surtout si c’est une tourterelle qui gémit près de votre tête. Le texte joue sur les mots hamâm, le pigeon, et himâm, la mort.t. 1, p. 406 |
| Un pigeon vert | Le pigeon peut aussi être une fille. Le meilleur des pigeons est le vert.t. 1, p. 406 et 407 |
| Vous possédez un très grand nombre de pigeons | Un butin et du bien.t. 1, p. 407 |
| Des œufs de pigeon, des petits ou un pigeonnier | Les œufs sont des filles. Les petits sont des fils ou des filles. Le pigeonnier est le lieu où se réunissent les femmes.t. 1, p. 407 |
| Des pigeons blancs, verts, noirs ou pies | Les blancs : la religion. Les verts : la piété scrupuleuse. Les noirs : des personnes de haut rang, femmes et hommes. Les pies : des gens au comportement mêlé, confus.t. 1, p. 407 |
| Un pigeon s’enfuit de chez vous et ne revient pas | Vous vous séparez de votre épouse, ou elle meurt.t. 1, p. 407 |
| Vous coupez l’aile d’un pigeon | Vous jurez à votre épouse qu’elle ne sortira pas. Ou bien elle tombe enceinte et vous aurez un enfant d’elle.t. 1, p. 407 |
| Vous mangez de la chair de pigeon | Vous mangez l’argent d’une femme.t. 1, p. 407 |
| Un pigeon voyageur, dressé et reconnu | Une nouvelle qui vient de loin. Si votre épouse est enceinte, elle aura un garçon.t. 1, p. 407 |
| Le roucoulement du pigeon | Le reproche d’un homme à une femme. Dans le chapitre des voix, le roucoulement est aussi une femme musulmane et noble, qui récite le Coran.t. 1, p. 196 et 407 |
| Vous volez comme vole un pigeon | Vous obtenez de l’honneur et de la force.t. 2, p. 324 |
Le récit d’Ibn Sirin sur le pigeon blanc
أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أصبت حمامة بيضاء معجبة لي جدا وكأن إحدى عينيه من أحسن عيني حمامة والعين الأخرى فيها حول قد غشيتها صفرة فضحك ابن سيرين وقال إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جدا ولا يهولك الذي رأيت فإن العيب ليس في بصرها وإنما هو شئ في نظرها وتكون سيئة في خلقها وتؤذيك به فتزوج صاحب الرؤيا امرأة فرأى منها خلقا شديداUn homme vint dire à Ibn Sirin : « J’ai vu que j’avais trouvé une colombe blanche qui me plaisait beaucoup. L’un de ses yeux était parmi les plus beaux yeux de colombe. L’autre louchait et un voile jaune le couvrait. » Ibn Sirin rit et dit : « Tu vas épouser une belle femme qui te plaira beaucoup. Ne t’inquiète pas de ce que tu as vu : le défaut n’est pas dans sa vue, il est dans sa manière de voir les choses. Elle aura mauvais caractère et t’en fera souffrir. » L’homme épousa une femme et trouva chez elle un caractère très dur.
Muntakhab al-kalâm, chapitre 35, tome 1, page 407
Le texte arabe porte « ses yeux à lui » (عينيه) là où l’on attend « ses yeux à elle », une coquille du texte. Le récit montre la méthode d’Ibn Sirin : le pigeon est la femme, sa blancheur sa beauté, et le défaut de l’œil un défaut de caractère.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Que signifie rêver de pigeon en islam ?
Selon le recueil d’Ibn Sirin, le pigeon est d’abord une femme pieuse et aimée. Il annonce aussi une nouvelle, un messager ou une lettre, en souvenir du pigeon de Noé. Pour celui qui est dans la difficulté ou qui attend un absent, c’est une bonne nouvelle (tome 1, page 406).
Que veut dire rêver d’un pigeon blanc ?
Les pigeons blancs représentent la religion (tome 1, page 407). Ibn Sirin a aussi interprété une colombe blanche trouvée en rêve comme l’annonce d’un mariage avec une belle femme, mais l’œil qui louche annonçait un mauvais caractère. Les pigeons noirs, eux, représentent des personnes de haut rang.
Que signifie un pigeon dans la maison ?
Le recueil ne parle pas du pigeon dans la maison en tant que tel. Le cas le plus proche est le pigeon qui vient vers vous en volant ou se pose sur vous : une bonne nouvelle pour celui qui est en difficulté. Le pigeonnier, lui, représente le lieu où se réunissent les femmes.
Rêver de pigeon mort ou de fiente de pigeon, que dit le recueil ?
Le recueil ne parle ni du pigeon mort ni de la fiente de pigeon. Il parle du pigeon qui s’enfuit et ne revient pas, signe de séparation d’avec l’épouse ou de sa mort, et du pigeon posé sur la tête d’un malade, signe de mort.
Le sens change-t-il pour une femme mariée, une célibataire ou une femme enceinte ?
Le passage sur le pigeon est écrit du point de vue de l’homme : le pigeon y représente souvent son épouse ou ses filles. Le recueil ne donne pas de sens propre à la femme mariée ou célibataire. Il cite la grossesse une fois : pour celui dont l’épouse est enceinte, le pigeon voyageur annonce un garçon (tome 1, page 407).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 35, tome 1, pages 406 et 407 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Même recueil, chapitre 24, tome 1, page 196, pour le roucoulement, et chapitre 55, tome 2, page 324, pour le vol.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.