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Rêver de marché en islam
السوق في المنام
En islam, un marché inconnu vu en rêve se rapproche de la mosquée. Le recueil attribué à Ibn Sirin explique que dans les deux, on fait commerce et on gagne. Le marché peut aussi désigner un champ de bataille, un lieu de récompense comme la saison du hajj, ou, selon d’autres interprètes, ce monde. Un marché animé annonce la prospérité de ses gens, un marché aux boutiques fermées la stagnation.
السوق تدل على المسجد كما يدل المسجد على السوق لأن كليهما يتجر فيه ويربحDans le recueil d’Ibn Sirin : « Le marché désigne la mosquée, comme la mosquée désigne le marché, car dans l’un et l’autre on fait commerce et on gagne. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 39, tome 2, page 111
Le recueil traite du marché dans le chapitre 39, consacré à la terre, aux villes, aux maisons, aux marchés et aux boutiques. Il distingue le marché inconnu, dont le sens touche souvent à la religion du rêveur, et le marché connu, qui renvoie à la vie de ses commerçants.
Le sens selon ce que vous avez vu
Voici les cas que le recueil décrit pour le marché, d’abord dans le chapitre 39, puis dans d’autres chapitres.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un marché inconnu | La mosquée, car dans l’un et l’autre on fait commerce et on gagne.t. 2, p. 111 |
| Un marché inconnu, comme lieu de lutte | Un champ de bataille, où les uns gagnent et les autres perdent. Allah a appelé le combat dans Sa voie un commerce dans le Coran.t. 2, p. 111 |
| Un marché inconnu, comme lieu de récompense | Un lieu où l’on gagne une récompense, comme une maison de science, un poste de garde aux frontières ou la saison du hajj. Ce qui se vend dans le marché indique son sens. Le recueil précise que tous ces sens valent tant que le marché est inconnu.t. 2, p. 111 |
| Le marché inconnu de la viande, des pierres précieuses ou du change | Le marché de la viande ressemble à un lieu de guerre, à cause du sang versé et du fer. Celui des pierres précieuses ressemble aux cercles de rappel d’Allah et aux maisons de science. Celui du change ressemble au tribunal.t. 2, p. 111-112 |
| Dans un marché inconnu, vous ratez une affaire ou un gain | Si vous combattez dans la voie d’Allah, vous ratez le martyre et vous tournez le dos. Si vous êtes en pèlerinage, vous le ratez ou il est gâché. Si vous étudiez, l’étude s’arrête ou vous ratez un rendez-vous, et vous la cherchez pour un autre qu’Allah. Sinon, vous ratez la prière en commun à la mosquée.t. 2, p. 112 |
| Vous volez dans vos ventes et vos achats au marché | Le combattant détourne une part du butin. Le pèlerin en état de sacralisation chasse. Le savant est injuste dans ses débats ou trahit dans ses avis juridiques. Sinon, le rêveur prie par ostentation, devance l’imam dans l’inclinaison ou la prosternation, ou n’accomplit pas bien sa propre prière.t. 2, p. 112 |
| Un marché connu, plein de monde, ou traversé d’un ruisseau clair | La subsistance de ses gens devient abondante, ils font des profits et leurs marchandises se vendent. Le recueil donne le même sens à un incendie dans ce marché, à de la paille dans ses boutiques ou à un vent parfumé qui y souffle.t. 2, p. 112 |
| Les gens du marché somnolent, les boutiques sont fermées ou couvertes de toiles d’araignée | La stagnation ou un arrêt des affaires dans ce marché.t. 2, p. 112 |
| Le marché, selon d’autres interprètes | Le marché est ce monde, et un marché vaste, une vie large. Selon un autre avis, il annonce de l’agitation et des troubles, à cause de la foule qui s’y rassemble. (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 113 |
| Un marché plein ou calme, pour celui qui en vit | Si vous vivez du marché et que vous le voyez plein de monde et d’activité, c’est un bien. S’il est calme, c’est le chômage de ses commerçants.t. 2, p. 113 |
| Vous marchez dans le marché | Un testament (wasiyya) est entre vos mains. Si vous en êtes digne, vous l’obtenez. Le recueil cite le verset : « Qu’a donc ce messager à manger de la nourriture et à marcher dans les marchés ? »t. 2, p. 323 |
| Vous entendez l’appel à la prière dans un marché | Un homme de ce marché meurt. Ce sens est rapporté de Danyal le Jeune.t. 1, p. 84 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver de marché en islam, est-ce un bon signe ?
Cela dépend de son état. Un marché connu, plein de monde, annonce des profits pour ses gens, et un marché aux boutiques fermées la stagnation. Le recueil d’Ibn Sirin rapproche aussi le marché inconnu de la mosquée : ce qu’on y gagne ou perd concerne souvent la religion.
Que signifie marcher ou aller au marché en rêve ?
Selon le recueil, marcher dans le marché indique qu’un testament (wasiyya) est entre vos mains. Si vous en êtes digne, vous l’obtenez. Le recueil s’appuie sur le verset qui parle du Messager qui marche dans les marchés (tome 2, page 323).
Rêver d’un marché vide, qu’est-ce que cela veut dire ?
Le recueil ne parle pas d’un marché vide au sens strict. Il dit que, pour celui qui vit du marché, un marché calme annonce le chômage de ses commerçants, et que des boutiques fermées ou des gens assoupis annoncent la stagnation (tome 2, pages 112 et 113).
Que veut dire rater une affaire au marché en rêve ?
Dans un marché inconnu, rater une affaire touche la religion : le combattant rate le martyre, le pèlerin rate son pèlerinage, l’étudiant interrompt son étude. Pour les autres, c’est la prière en commun à la mosquée qui est manquée (tome 2, page 112).
Et le marché aux légumes ou aux poissons ?
Le recueil pose une règle : ce qui se vend dans le marché indique son sens. Il donne l’exemple du marché de la viande, lieu de guerre, de celui des pierres précieuses, cercles de rappel d’Allah, et de celui du change, tribunal. Il dit aussi que si un marché se déplace, son état prend celui du lieu où il va : ainsi, voir des bouchers dans le marché aux tissus multiplie les profits des marchands de tissus, et y voir des potiers et des marchands de grains réduit leurs gains (tome 2, pages 112 et 113). Il ne parle pas des marchés aux légumes ou aux poissons.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 39, tome 2, pages 111 à 113, tome 2, page 323, et tome 1, page 84 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.