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Rêver d’une femme en islam
المرأة في المنام
En islam, rêver d’une femme renvoie souvent à ce monde (la dunya). Le recueil d’Ibn Sirin dit que la belle femme qui entre dans la maison annonce la joie, mais que la belle femme est un bien qui ne dure pas, car la beauté change. Le sens dépend de son âge, de son visage, de son attitude, et de la personne qui rêve.
ومن رأى امرأة حسناء دخلت داره نال سرورا وفرحا والمرأة الجميلة مال لا بقاء له لأن الجمال يتغيرDans le recueil d’Ibn Sirin : « Celui qui voit une belle femme entrer dans sa maison obtient de la joie et du bonheur. La femme belle est un bien qui ne dure pas, car la beauté change. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 21, tome 1, pages 131 et 132
Cette phrase se trouve dans le chapitre des personnes : vieillards, jeunes gens, femmes, enfants, connus et inconnus. Le recueil revient sur la femme au chapitre 50. Il y explique que la femme peut désigner ce monde, l’au-delà, le pouvoir ou l’année, d’après ce que l’on tire de son nom. Pour la femme vue en rêve avant un mariage, voir la fiche sur le mariage.
Le sens selon ce que vous avez vu
La femme apparaît dans deux chapitres du recueil d’Ibn Sirin : celui des personnes (chapitre 21, tome 1) et celui du sommeil, de la vieille femme et de la femme (chapitre 50, tome 2). Voici les cas qu’il décrit, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Une jeune femme se tourne vers vous | Vos affaires reprennent après avoir décliné.t. 1, p. 132 |
| Une femme bien en chair ou une femme maigre | La femme bien en chair est une année fertile, la femme maigre une année de sécheresse.t. 1, p. 132 |
| Une femme voit en rêve une jeune femme, ou une vieille femme | La jeune femme est une ennemie pour elle, quelle que soit la façon dont elle la voit. La vieille femme est sa grand-mère.t. 1, p. 132 |
| Une vieille femme renfrognée, laide ou voilée | Renfrognée : la perte de la considération à cause de ce monde. Laide : les affaires se retournent contre vous. Le visage voilé : une affaire suivie de regret.t. 1, p. 132 |
| Une vieille femme entre dans votre maison ou en sort | Si elle entre, ce monde vient à vous. Si elle sort, ce monde vous quitte. Une vieille femme laide n’apporte pas de bien. La vieille femme inconnue est plus forte en interprétation.t. 1, p. 132 |
| Une jeune femme se voit devenue vieille | Sa religion est bonne.t. 1, p. 132-133 |
| Une vieille femme laide, inconnue, avec un défaut | C’est ce monde, tête de toute épreuve. Le recueil rapporte que ce monde est apparu au Prophète ﷺ, la nuit du Voyage nocturne, sous l’aspect d’une femme. Belle, propre, avec l’air d’une adoratrice ascète, elle peut au contraire désigner l’au-delà et les œuvres qui en rapprochent.t. 2, p. 299 |
| Une femme complète, en général | Elle désigne ce que l’on tire de son nom : soit les affaires de ce monde, soit celles de l’au-delà, car elle rend la religion meilleure. Elle peut aussi désigner le pouvoir, et l’année, parce qu’elle s’embellit, enfante et donne du lait.t. 2, p. 300 |
| Une femme vous sourit ou vient vers vous | Pour un malade du ventre ou d’un mal semblable, ou pour un célibataire, si elle est d’une grande beauté ou qu’il la croit une houri, il obtient le martyre. Sinon, si c’est une femme de ce monde, il est délivré de sa situation et obtient des biens de ce monde. Pour le pauvre, un gain d’argent. Pour le prisonnier, la délivrance.t. 2, p. 300-301 |
| Une femme apparaît devant les gens | Le visage découvert, c’est une affaire qui se montre au grand jour ; voilée, une affaire cachée. Belle, une affaire heureuse ; laide, une affaire laide. Si elle les exhorte et leur ordonne le bien, c’est une affaire bonne pour la religion.t. 2, p. 301 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver d’une femme en islam, est-ce un bon signe ?
Cela dépend de la femme. Une belle femme qui entre dans la maison annonce la joie, mais la beauté est un bien qui ne dure pas (tome 1, pages 131 et 132). La femme laide, renfrognée ou inconnue avec un défaut est plutôt défavorable : le recueil y voit ce monde et ses épreuves.
Que signifie rêver d’une femme inconnue ?
Le recueil dit que la vieille femme inconnue est plus forte en interprétation (tome 1, page 132). Laide et avec un défaut, elle désigne ce monde, tête de toute épreuve ; belle et pieuse, elle peut désigner l’au-delà (tome 2, page 299).
Que veut dire rêver d’une belle femme ?
Une belle femme qui entre dans la maison annonce la joie et le bonheur. Une jeune femme qui se tourne vers vous annonce que vos affaires reprennent. Mais le recueil précise que la beauté est un bien qui ne dure pas, car elle change.
Que signifie rêver d’une vieille femme ?
Si elle entre dans la maison, ce monde vient au rêveur ; si elle sort, il le quitte (tome 1, page 132). Renfrognée, c’est une perte de considération ; laide, les affaires se retournent. Pour une femme qui rêve, la vieille femme est sa grand-mère.
Le recueil parle-t-il d’une femme voilée ou habillée en blanc ou en noir ?
Il parle du visage voilé : la vieille femme voilée annonce une affaire suivie de regret (tome 1, page 132), et la femme voilée vue devant les gens une affaire cachée (tome 2, page 301). Pour la jeune fille (jâriya), qui est un bien à la mesure de sa beauté, le recueil dit que si elle porte le voile du visage, ce bien reste incertain (tome 1, page 131). Il ne donne pas de sens à la couleur des vêtements d’une femme que l’on voit en rêve. Il parle surtout du voile de la rêveuse elle-même, qui représente son mari : blanc, c’est la religion et la considération du mari ; noir et usé, c’est sa sottise et sa pauvreté (tome 1, page 250).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 21, tome 1, pages 131 à 133 ; chapitre 50, tome 2, pages 299 à 301 ; chapitre 29, tome 1, page 250 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.