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Rêver de bateau en islam
السفينة في المنام
En islam, rêver de bateau est le plus souvent un signe de salut. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le bateau désigne tout ce qui sauve, parce qu’Allah a sauvé par lui Nouh (sur lui la paix) et ceux qui étaient avec lui. Le sens dépend de l’état du rêveur : le pécheur se repent, le pauvre s’enrichit, le malade guérit. Un bateau immobile, sur la terre ferme ou qui coule change ce sens.
السفينة دالة على كل ما ينجى فيه مما يدل الغرق عليه لأن الله سبحانه نجى بها نوحا عليه السلام والذين معهDans le recueil d’Ibn Sirin : « Le bateau désigne tout ce qui sauve de ce que représente la noyade, car Allah, gloire à Lui, a sauvé par lui Nouh, sur lui la paix, et ceux qui étaient avec lui. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 41, tome 2, page 180
Le recueil ajoute que le bateau peut désigner l’islam, qui sauve de l’ignorance et des troubles, une épouse, le père et la mère, ou le Pont (as-sirât) sur lequel les croyants échappent au Feu. Immobile, il peut aussi désigner la prison et le souci, à cause de l’histoire de Yunus (sur lui la paix).
Le sens selon ce que vous avez vu
Le recueil d’Ibn Sirin parle du bateau dans le chapitre de la mer, de la noyade et des fleuves. Voici les cas qu’il décrit, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Vous montez dans un bateau en mer | Le mécréant embrasse l’islam, le pécheur se repent, le pauvre s’enrichit, le malade guérit. Sauf si le malade monte avec des morts et que le rêve confirme la mort : le bateau est alors un salut des épreuves de ce monde.t. 2, p. 181 |
| Un étudiant monte dans un bateau | Il accompagne un savant ou acquiert une science qui le sauve de l’ignorance, comme Moussa qui monta dans le bateau avec al-Khidr (sur eux la paix).t. 2, p. 181 |
| Un endetté, un démuni ou un célibataire monte dans un bateau | L’endetté voit sa dette payée et son souci disparaître. Le démuni reçoit sa subsistance d’où il ne l’attendait pas, si le bateau avance avec lui. Le célibataire se marie.t. 2, p. 181 |
| Le bateau est immobile et la mer agitée | La prison du prisonnier dure, la maladie du malade se prolonge, la subsistance reste difficile, le voyage échoue, le marié ne parvient pas à rejoindre son épouse, l’étudiant se relâche. Le recueil ajoute que l’issue de tout cela est bonne, si Allah le veut.t. 2, p. 182 |
| Le bateau sort de l’eau et avance sur la terre ferme | Il n’y a aucun bien. Le malade meurt. L’étudiant s’écarte vers l’innovation, l’hypocrisie ou la perversité, car le bateau a quitté l’eau qui le protège. Sinon, le métier du rêveur périclite peut-être et sa subsistance devient difficile, et il la cherche alors là où il ne devrait pas.t. 2, p. 183 |
| Le bateau vole dans les airs | Tout ce qu’il représente périt.t. 2, p. 183 |
| Le bateau vous appartient | Un salut de la détresse, du souci, de la maladie et de la prison. Si vous en sortez, le salut vient plus vite. Si le bateau est posé sur une terre sèche, le souci est plus dur et le salut plus lointain.t. 2, p. 184 |
| Un gouverneur destitué monte dans un bateau | Il reçoit une charge de la part du roi suprême, à la mesure de la mer. L’étendue de cette charge dépend de la solidité et de la largeur du bateau. Plus le bateau est loin du rivage, plus il est loin de la destitution.t. 2, p. 184 |
| Monter en mer, ou être sur une mer qui déborde | Selon certains, être dans un bateau sur une mer qui déborde annonce un grand royaume ou un grand pouvoir. Selon un autre avis, monter en mer est un voyage dans la difficulté et le risque. Plus le bateau est loin du rivage, plus la délivrance est lointaine. Celui qui est engagé dans une affaire prend un risque : s’il sort du bateau, il est sauvé, mais il désobéit à son Seigneur. Le recueil cite le verset : « Une fois qu’Il les a sauvés en les ramenant à terre, voilà qu’ils Lui donnent des associés. » (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 184 |
| Le bateau coule | Pour un gouverneur, le sultan se met en colère contre lui, puis il est sauvé et retrouve sa charge. Pour un commerçant, une perte d’argent qui sera compensée. Pour les autres, le recueil dit que c’est comme celui qui se noie. Si ses planches se dispersent, un malheur touche une personne qui lui est chère. Selon un autre avis, le naufrage annonce un voyage sans danger.t. 2, p. 184 et 185 |
| Un bateau rempli de gens, la rame ou la corde du bateau | Le bateau chargé de gens est un salut pour ceux qui y voyagent. Prendre la rame : une science, ou de l’argent venant d’un homme puissant. Prendre la corde : une bonne religion et la compagnie des gens pieux.t. 2, p. 185 |
| Vous fuyez un bateau pour vous réfugier sur une montagne | Ibn Sirin dit que le rêveur périt, comme le fils de Nouh. Pour celui qui n’est ni en mer ni en bateau, le rêve peut indiquer qu’il se sépare de l’avis de la communauté et suit ses passions et l’innovation.t. 2, p. 63 |
Le bateau noir dont il ne restait que les cordes
رأيت كأني في سفينة سوداء لم يبق منها إلا الحبال قال أنت رجل لم يبق من دينك إلا الإخلاص وحبال السفينة أصحاب الدينUn homme vint dire à Ibn Sirin : « J’ai vu que j’étais dans un bateau noir dont il ne restait que les cordes. » Il répondit : « Tu es un homme à qui il ne reste de sa religion que la sincérité. Les cordes du bateau, ce sont les gens de religion. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 41, tome 2, page 185
Juste avant ce récit, le recueil explique que prendre la corde du bateau, c’est rester avec les gens pieux, et cite le verset : « Cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne vous divisez pas. »
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver de bateau en islam, est-ce un bon signe ?
Le plus souvent, oui. Le recueil fait du bateau un signe de salut, à cause de Nouh (sur lui la paix). Il cite aussi des cas mauvais : le bateau immobile sur une mer agitée, le bateau qui avance sur la terre ferme, celui qui vole dans les airs, et la fuite du bateau vers une montagne.
Que signifie un bateau qui coule en rêve ?
Pour un gouverneur, la colère du sultan, puis le salut et le retour de sa charge. Pour un commerçant, une perte compensée. Si les planches se dispersent, un malheur touche un proche. Pour les autres, le recueil dit que c’est comme celui qui se noie. Un autre avis cité dans le recueil y voit un voyage sans danger (tome 2, pages 184 et 185).
Que veut dire voyager en bateau en rêve ?
Selon un avis du recueil, monter en mer est un voyage dans la difficulté et le risque, et la distance du rivage mesure celle de la délivrance. Le bateau chargé de gens est un salut pour ceux qui y voyagent (tome 2, pages 184 et 185).
Que signifie un bateau sur la terre ferme ?
Le recueil dit qu’un bateau qui sort de l’eau pour avancer sur la terre n’apporte aucun bien. Pour le malade, c’est la mort, et pour l’étudiant, un écart vers l’innovation ou la perversité (tome 2, page 183). Le bateau posé sur une terre sèche annonce un souci plus dur.
La taille ou la matière du bateau a-t-elle un sens ?
Le recueil ne parle ni du bateau en bois, ni du yacht, ni du petit bateau. Il dit seulement que, pour un gouverneur destitué, l’étendue de sa nouvelle charge dépend de la solidité et de la largeur du bateau (tome 2, page 184).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 41, tome 2, pages 180 à 185 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Même recueil, tome 2, page 63 (la montagne).
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.