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Rêver de bouche en islam
الفم في المنام
En islam, la bouche vue en rêve représente le début et la fin des affaires du rêveur, selon le recueil d’Ibn Sirin. Ce qui sort de la bouche est une subsistance, bonne ou mauvaise selon ce qui sort. Une bouche fermée par un cadenas annonce la mécréance. Des perles mises dans la bouche indiquent une bonne religion, et beaucoup d’eau qui en coule, une vie large.
والفم فاتحة أمر صاحبه وخاتمهDans le recueil d’Ibn Sirin : « La bouche est l’ouverture de l’affaire de son possesseur, et sa conclusion. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 22, tome 1, page 147
Le recueil reprend la même idée dans le chapitre des sujets divers : « la bouche est la clé de son affaire et sa conclusion » (tome 2, page 368). Les dents et la langue, qui sont dans la bouche, ont chacune leur propre fiche.
Le sens selon ce que vous avez vu
Le passage principal se trouve dans le chapitre 22, consacré aux membres du corps. Les autres cas sont dispersés dans le recueil : ce qui sort du corps, la nourriture, les perles, le feu, les lampes.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Quelque chose sort de votre bouche | Une subsistance, bonne ou mauvaise selon ce qui sort.t. 1, p. 147 |
| Votre bouche est fermée ou cadenassée | La mécréance (kufr).t. 1, p. 147 |
| Vos lèvres | L’ami dont vous vous parez, votre aide et votre appui. La lèvre inférieure compte plus que la supérieure. Selon un autre avis, les lèvres sont la parenté. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 147 |
| Toute votre bouche tombe | Vous avez coupé les liens avec vos proches. C’est la réponse que le recueil rapporte d’un maître nommé Muhammad, interrogé sur ce rêve.t. 1, p. 15 |
| De la salive coule de votre bouche | Un argent qui vous vient puis s’en va.t. 1, p. 185 |
| Beaucoup d’eau coule de votre bouche | Vous obtenez une vie large. Pour un commerçant, c’est le signe de sa sincérité.t. 1, p. 185 |
| Une chose désagréable ou une chose bonne entre dans votre bouche | Désagréable : une vie difficile et pénible. Douce, tendre et facile à avaler : une vie agréable et un travail facile.t. 1, p. 230 |
| Quelqu’un sent votre haleine | S’il y trouve une odeur de boisson (charâb) ou une puanteur, il cherche à obtenir de vous des paroles laides, et il en entend à la mesure de l’odeur. Si la mauvaise odeur vient d’une dent, c’est une mauvaise réputation venant du proche que cette dent représente.t. 2, p. 360 |
| Vous mettez des perles dans votre bouche, ou elles en sortent | Les mettre dans la bouche : une bonne religion. Les répandre de sa bouche pendant que les gens les ramassent, sans en prendre soi-même : un prédicateur dont l’exhortation est utile.t. 2, p. 153 |
| Un poisson sort de votre bouche | Une parole absurde que vous dites au sujet d’une femme.t. 1, p. 413 |
| Du feu sort de votre bouche | Vous êtes un médisant.t. 2, p. 191 |
| Vous éteignez une lampe avec votre bouche | Vous cherchez à faire échouer l’affaire d’un homme qui est dans le vrai, mais elle n’échoue pas, d’après le verset : « Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera Sa lumière » (sourate 61, verset 8).t. 2, p. 194 |
Le récit d’Ibn Sirin sur la bouche
رأيت كأن فمي ملئ لؤلؤ وأنا ضام عليه لا أخرجه فقال أنت رجل تحسن القرآن ولا تقرؤهPlusieurs personnes vinrent raconter à Ibn Sirin des rêves de perles. L’une d’elles dit : « J’ai vu ma bouche remplie de perles, et je la gardais fermée sans les faire sortir. » Ibn Sirin répondit : « Tu es un homme qui connaît bien le Coran et qui ne le récite pas. » L’homme dit : « Tu as dit vrai. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 40, tome 2, page 155
Dans la même série, un autre homme vit des perles se répandre de sa bouche : les gens les ramassaient, lui n’en prenait aucune. Ibn Sirin lui dit : « Tu es un juge qui dit ce qu’il ne fait pas. » Les perles sont ici la parole du Coran et de la science, et la bouche le lieu d’où elle sort ou ne sort pas.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Que signifie rêver de bouche en islam ?
Selon le recueil d’Ibn Sirin, la bouche est l’ouverture et la conclusion des affaires du rêveur. Ce qui en sort est une subsistance, bonne ou mauvaise. Les lèvres représentent l’ami sur qui l’on s’appuie, ou la parenté selon un autre avis.
Que veut dire rêver d’une bouche cousue ou fermée ?
Le recueil parle de la bouche fermée ou cadenassée : c’est la mécréance (tome 1, page 147). Il ne parle pas de bouche cousue au fil. Le sens donné est grave, et le recueil ne l’adoucit pas.
Que signifie rêver de sang dans la bouche ?
Le recueil ne parle pas du sang dans la bouche en tant que tel. Il traite du sang craché ou vomi, expliqué dans la fiche consacrée au sang. Il précise aussi : si la salive coule sans toucher son corps et que les gens la prennent dans leurs mains, c’est une science qu’il établit parmi les gens ; si du sang s’y mêle, un mensonge se mêle à cette science (tome 1, page 185).
Que veut dire une mauvaise haleine en rêve ?
Si quelqu’un sent votre haleine et y trouve une puanteur, il cherche à obtenir de vous des paroles laides et en entend à la mesure de l’odeur. Si l’odeur vient d’une dent, c’est une mauvaise réputation venant du proche que cette dent représente (tome 2, page 360).
Que signifie quelque chose qui sort de la bouche ?
En général, une subsistance, bonne ou mauvaise. Le recueil précise : la salive, un argent qui part ; l’eau abondante, une vie large ; un poisson, une parole absurde au sujet d’une femme ; le feu, la médisance. Le cheveu qui sort de la bouche est expliqué dans la fiche consacrée aux cheveux.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 22, tome 1, page 147 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Même recueil : introduction, tome 1, page 15 ; chapitre 23, tome 1, page 185 ; chapitre 27, tome 1, page 230 ; chapitre 35, tome 1, page 413 ; chapitre 40, tome 2, pages 153 à 155 ; chapitre 42, tome 2, pages 191 et 194 ; chapitre 58, tome 2, pages 360 et 368.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.