Rêver de miel en islam

العسل في المنام

En islam, rêver de miel est un bon signe. Pour le croyant, le miel désigne la douceur de la foi, la lecture du Coran et les bonnes œuvres. Pour celui qui recherche ce monde, c’est un gain licite : un héritage, un butin ou le fruit d’une association. Dans un rêve raconté au Prophète ﷺ, Abu Bakr a interprété le miel comme le Coran.

الشهد رزق كثير يناله صاحبه من غير تعب لأن النار لم تمسه والعسل رزق قليل من وجه فيه تعبIbn Sirin a dit : « Le miel en rayon est une subsistance abondante, obtenue sans peine, car le feu ne l’a pas touché. Le miel est une subsistance modeste, qui vient d’une source où il y a de la peine. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 27, tome 1, page 234

Ibn Sirin distingue ainsi le miel encore dans son rayon (shahd) du miel extrait. Quelques lignes plus haut, le recueil explique aussi pourquoi le miel renvoie au Coran : Allah a décrit Sa parole comme une guérison. Le sens d’un rêve de miel dépend donc de la piété du rêveur et de la forme sous laquelle il voit le miel.

Le miel et le Coran, d’après le hadith

Un homme raconta au Prophète ﷺ qu’il avait vu en rêve un nuage d’où coulaient du beurre fondu et du miel. Les gens en recueillaient dans leurs mains, certains beaucoup, d’autres peu. Abu Bakr demanda à l’interpréter, et dit :

أما الظلة فالإسلام، وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل« Le nuage, c’est l’islam. Ce qui coule de miel et de beurre, c’est le Coran, dont la douceur se répand. Il y a celui qui prend beaucoup du Coran et celui qui en prend peu. »
Sahih al-Bukhari, n° 7046, d’après Ibn Abbas

L’interprétation d’Abu Bakr portait aussi sur d’autres éléments du rêve. À la fin, le Prophète ﷺ lui dit : « Tu as eu raison en partie et tu t’es trompé en partie », sans préciser sur quel point. Le recueil d’Ibn Sirin rapporte ce rêve et retient pour le miel le sens du Coran et de sa douceur (tome 1, page 234).

Le sens selon ce que vous avez vu

Le recueil d’Ibn Sirin traite le miel au chapitre 27, parmi les nourritures et les douceurs. Voici les cas qu’il décrit.

Dans votre rêve	Le sens dans le recueil
Vous mangez du miel, et vous êtes croyant pratiquant	La douceur de la foi, la lecture du Coran et les bonnes œuvres.t. 1, p. 233
Vous obtenez du miel	De l’argent : un héritage licite, un butin ou le gain d’une association. Pour les gens tournés vers ce monde, un butin obtenu sans peine.t. 1, p. 233
Un rayon de miel posé devant vous	Vous détenez une science noble.t. 1, p. 233
Vous donnez du rayon de miel à manger aux gens	Vous récitez le Coran devant les gens, d’une belle voix.t. 1, p. 233
Il pleut du miel	La religion se porte bien et la bénédiction s’étend à tous.t. 1, p. 234
Du miel descend du ciel, certains en lèchent, d’autres en boivent	Le Coran : ceux qui en lèchent une ou deux fois apprennent une ou deux sourates, ceux qui en boivent l’apprennent en entier. Le recueil rapporte cette interprétation d’Abu Bakr et l’approbation du Prophète ﷺ.t. 1, p. 234
Du miel coule de vos doigts et vous les léchez	Le recueil rapporte qu’Abdallah ibn Umar fit ce rêve et que le Prophète ﷺ lui dit : « Tu liras les deux Livres. »t. 1, p. 234
Vous trempez du pain dans du miel et le mangez	Le recueil cite un homme qui fit ce rêve : il se mit à aimer la science et la sagesse, en tira profit, et ses biens augmentèrent. Le miel désignait la science, le pain l’aisance.t. 1, p. 234 et 235
Vous voyez des abeilles ou prenez un essaim	Voir des abeilles : une autorité et un profit. Prendre un essaim, ou ce que produisent les abeilles : des butins et des biens obtenus sans frais ni peine.t. 1, p. 410
Vous récoltez le miel sans en laisser aux abeilles	Pour un roi : il opprime ses sujets et prend leurs biens. S’il prend sa part et leur laisse la leur, il est juste.t. 1, p. 410

Le miel dans un récit d’Ibn Sirin

وأما العسل فشيء تزينون به كلامكمUn homme raconta à Ibn Sirin un long rêve : avec ses compagnons, il mangeait une tête de chameau avec du miel. Ibn Sirin expliqua que la tête du chameau désignait le commandeur des croyants, dont ils médisaient. Puis il ajouta : « Quant au miel, c’est une chose dont vous embellissez vos paroles. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 23, tome 1, page 180

Ici, le miel accompagne une médisance : il désigne les belles paroles dont on l’enrobe. Le recueil situe ce rêve à l’époque de Umar ibn Abd al-Aziz.

Avant d’interpréter votre rêve

Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.

Questions fréquentes

Rêver de miel en islam, est-ce un bon signe ?

Oui, dans presque tous les cas. Pour le croyant, c’est la douceur de la foi et le Coran. Pour celui qui recherche ce monde, un gain licite. Le sens précis dépend de ce que vous faites du miel dans le rêve.

Que signifie manger du miel en rêve ?

Manger du miel annonce, pour le croyant, la douceur de la foi, la lecture du Coran et les bonnes œuvres. Pour celui qui recherche ce monde, un butin obtenu sans peine (tome 1, page 233). Ibn Sirin précisait que le miel extrait est une subsistance plus modeste que le miel en rayon.

Que veut dire rêver de miel qui coule ?

Le recueil rapporte qu’Abdallah ibn Umar vit du miel couler de deux de ses doigts et qu’il les léchait : le Prophète ﷺ lui aurait dit qu’il lirait les deux Livres. Dans le hadith d’al-Bukhari (n° 7046), le miel qui coule d’un nuage a été interprété comme le Coran.

Rêver de donner ou de recevoir du miel, quel sens ?

Donner du miel en rayon à manger aux gens annonce que l’on récite le Coran devant eux, d’une belle voix. Recevoir ou obtenir du miel est un bien : un héritage licite, un butin ou le gain d’une association (tome 1, page 233).

Que signifie rêver de miel et d’abeilles ?

Voir des abeilles annonce une autorité et un profit. Prendre un essaim annonce des biens obtenus sans peine. Le recueil rapproche aussi les abeilles des savants, parce que le miel est une guérison et que les abeilles ont reçu l’inspiration d’Allah (tome 1, page 410).

Sources

Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 27, tome 1, pages 233 à 235 ; chapitre 23, tome 1, page 180 ; chapitre 35, tome 1, page 410 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 7046.
Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.