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Rêver de prison en islam
السجن في المنام
En islam, rêver de prison est le plus souvent un avertissement. Le recueil d’Ibn Sirin rapproche la prison d’une maladie qui empêche d’agir, d’un voyage bloqué, de la tombe ou de l’enfer. Entrer en prison n’est jamais loué : c’est une maladie longue et une tristesse qui dure. Un autre avis, tiré de l’histoire de Joseph, y voit au contraire l’accès au pouvoir.
السجن يدل على ما يدل عليه الحمام وربما دل على المرض المانع من التصرف والنهوض وربما دل على العقلة عن السفر وربما دل على القبرDans le recueil d’Ibn Sirin : « La prison désigne ce que désigne le hammam. Elle peut désigner la maladie qui empêche d’agir et de se lever, l’empêchement de voyager, ou la tombe. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 39, tome 2, page 115
Le recueil ajoute qu’elle peut désigner l’enfer, « car c’est la prison des désobéissants », et parce que la prison est le lieu de la punition. Pour lire le rêve, il demande de regarder l’état du rêveur et l’état de la prison : un malade, un voyageur ou un homme en bonne santé ne reçoivent pas le même sens.
La prison de Joseph, d’après le hadith
Al-Bukhari a placé cette parole du Prophète ﷺ dans son livre de l’interprétation des rêves. Elle rappelle la patience de Joseph, sur lui la paix, qui interpréta les rêves de ses deux compagnons de prison puis celui du roi. Selon le Coran, le roi envoya ensuite un messager le chercher (sourate 12, verset 50) :
لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم أتاني الداعي لأجبته« Si j’étais resté en prison aussi longtemps que Joseph, puis que celui qui appelait était venu me chercher, j’aurais répondu à son appel. »
Sahih al-Bukhari, n° 6992, d’après Abu Hurayra
Le recueil s’appuie sur la même histoire pour citer un autre avis : la prison peut annoncer l’accès au pouvoir, comme Joseph passa de la prison à une haute charge en Égypte (tome 2, page 307).
Le sens selon ce que vous avez vu
La prison est traitée dans plusieurs chapitres du recueil d’Ibn Sirin : celui de la guerre, des chaînes et de l’emprisonnement (chapitre 31), celui des lieux et des bâtiments (chapitre 39) et celui des épreuves (chapitre 52). Voici les cas décrits, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un prisonnier se voit danser | Sa délivrance : il sort de prison et se libère de ses chaînes, car le corps de celui qui danse est léger et délié.t. 1, p. 241 |
| Vous êtes entravé et une seconde entrave s’ajoute | Pour un malade, il meurt de cette maladie. Pour un prisonnier, sa détention se prolonge.t. 1, p. 295 |
| Vous êtes attaché à une poutre | Vous êtes retenu à cause d’un homme hypocrite.t. 1, p. 295 |
| On vous arrête et on vous met un carcan | Une grande épreuve, la prison ou autre chose, d’après le verset : « Saisissez-le et mettez-lui un carcan » (sourate 69, verset 30).t. 1, p. 296 |
| Vous entrez en prison | Ce n’est jamais loué : une maladie longue et une tristesse qui dure, que vous y soyez entré de vous-même ou de force.t. 1, p. 297 |
| Un prisonnier voit l’aube se lever | Il sort de prison.t. 2, p. 20 |
| Un malade se voit dans une prison inconnue | C’est sa tombe. Si la prison est connue, sa maladie dure, mais on peut espérer sa guérison. S’il est pécheur, même une prison connue annonce une longue maladie dont on n’espère pas qu’il réchappe, sauf s’il se repent.t. 2, p. 115 |
| Un voyageur se voit en prison | Il est retenu en route, par la pluie, le vent, un ennemi, une guerre ou un ordre du souverain.t. 2, p. 115 |
| Un homme en bonne santé, qui ne voyage pas, se voit en prison | Il entre dans un lieu où il désobéit à Allah.t. 2, p. 115 |
| Un prisonnier voit un bateau l’emporter | Il est sauvé de sa prison. Si le bateau reste immobile sur une mer agitée, sa détention dure.t. 2, p. 182 |
| Vous êtes emprisonné | Une humiliation et un souci. Selon un autre avis, l’accès au pouvoir, d’après l’histoire de Joseph.t. 2, p. 307 |
| Vous êtes enfermé seul dans une maison inconnue, isolée des autres | La mort et la tombe. En revanche, se voir attaché dans une maison fermée annonce un bien.t. 2, p. 307 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver de prison en islam, est-ce un mauvais signe ?
Le plus souvent, oui. Le recueil dit qu’entrer en prison n’est jamais loué et annonce une maladie longue et une tristesse qui dure (tome 1, page 297). Il cite pourtant un autre avis, appuyé sur l’histoire de Joseph : la prison peut annoncer l’accès au pouvoir (tome 2, page 307).
Que signifie rêver d’être en prison ?
Le sens dépend de votre état. Un malade dans une prison inconnue y voit sa tombe, et dans une prison connue une maladie qui dure. S’il est pécheur, même une prison connue annonce une longue maladie dont on n’espère pas qu’il réchappe, sauf s’il se repent. Un voyageur est retenu en route. Un homme en bonne santé qui ne voyage pas entre dans un lieu où il désobéit à Allah (tome 2, page 115).
Que veut dire rêver de sortir de prison ?
Le recueil ne parle pas du simple fait de sortir de prison en rêve. Il cite plusieurs signes de libération pour celui qui est déjà prisonnier : se voir danser (tome 1, page 241), voir l’aube se lever (tome 2, page 20), être emporté par un bateau (tome 2, page 182), ou entendre l’imam lui parler (tome 1, page 264).
Que signifie rêver qu’un proche est en prison ?
Le recueil ne traite pas ce cas. Il parle uniquement du rêveur qui se voit lui-même en prison, ou d’un défunt musulman vu en prison, qui reste retenu loin du Paradis par des péchés et des dettes (tome 2, page 115). Pour les défunts, voir la fiche sur le rêve d’un défunt.
Le sens change-t-il pour une femme mariée, célibataire ou enceinte ?
Non. Le recueil ne fait aucune distinction pour la femme mariée, la célibataire ou la femme enceinte qui rêve de prison. Il distingue seulement le malade, le voyageur, la personne en bonne santé et celui qui est déjà prisonnier.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 31, tome 1, pages 295 à 297 ; chapitre 39, tome 2, page 115 ; chapitre 52, tome 2, page 307, et passages des chapitres 28, 30, 38 et 41 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 6992.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.