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Rêver de mariage en islam
الزواج في المنام
En islam, rêver de se marier annonce le plus souvent un pouvoir ou une position, à la mesure de l’épouse vue en rêve : son rang, le sens de son nom, sa beauté. Le recueil d’Ibn Sirin pose une condition. Si le rêveur se voit « marié » sans voir l’épouse ni connaître son nom, le rêve annonce sa mort ou un meurtre. La fête de noces, elle, réjouit l’invité.
وإذا رأى أنه تزوج أصاب سلطانا بقدر المرأة وفضلها وخطرها ومعنى اسمها وجمالهاDans le recueil d’Ibn Sirin : « S’il se voit se marier, il obtient un pouvoir à la mesure de la femme : son mérite, son rang, le sens de son nom et sa beauté. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 54, tome 2, page 311
Cette règle ouvre le chapitre du recueil consacré au mariage. Elle ne vaut que si le rêveur voit l’épouse, la connaît ou entend son nom. Le divorce suit la même logique dans l’autre sens : celui qui répudie sa femme en rêve perd son pouvoir.
Le mariage annoncé en rêve, d’après le hadith
Le Prophète ﷺ a dit à Aïcha qu’il l’avait vue en rêve avant de l’épouser :
أريتك قبل أن أتزوجك مرتين، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف. فكشف فإذا هي أنت، فقلت إن يكن هذا من عند الله يمضه« Tu m’as été montrée deux fois avant que je ne t’épouse. Je voyais l’ange te porter dans une pièce de soie. Je lui disais : « Découvre-la. » Il la découvrait, et c’était toi. Je disais : « Si cela vient d’Allah, Il le réalisera. » »
Sahih al-Bukhari, n° 7012, d’après Aïcha
Le rêve montrait l’épouse sous une image, la pièce de soie, et le Prophète ﷺ en a remis la réalisation à Allah.
Le sens selon ce que vous avez vu
La plupart des cas viennent du chapitre 54 du recueil, consacré au mariage et à ce qui s’y rattache. Les autres sont tirés d’autres chapitres, avec leur page.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Vous vous mariez et vous voyez ou connaissez l’épouse | Un pouvoir à la mesure de la femme, de son rang, du sens de son nom et de sa beauté.t. 2, p. 311 |
| On vous appelle « marié » sans que vous voyiez l’épouse ni sachiez son nom | Vous mourez, ou vous tuez quelqu’un. Le recueil demande de le vérifier par les autres indices du rêve.t. 2, p. 311 |
| Un homme marié épouse une autre femme | Il obtient un pouvoir. S’il en épouse dix, c’est encore un bien pour lui.t. 2, p. 314 |
| Une femme mariée épouse un autre homme | Un bien et une faveur. Ailleurs, le recueil y voit un profit pour elle, pour sa famille ou pour son mari.t. 2, p. 314 |
| Une femme épouse un homme inconnu, jamais vu ni nommé | Elle meurt.t. 2, p. 314 |
| Vous épousez quatre femmes | Un surcroît de bien, d’après le verset : « Épousez, parmi les femmes qui vous plaisent, deux, trois ou quatre » (4, 3).t. 2, p. 319 |
| Vous organisez une fête de mariage | Un malheur. Pour l’invité, c’est une joie, s’il ne voit pas de nourriture.t. 2, p. 319 |
| Un autre homme épouse votre femme et l’emmène | Le roi perd son royaume, le commerçant voit son commerce échouer.t. 2, p. 319 |
| Vous répudiez votre femme | Vous perdez votre pouvoir. Selon un autre avis, vous devenez riche, d’après le verset : « Si les deux se séparent, Allah les enrichira chacun de Sa largesse » (4, 130).t. 2, p. 311 et 320 |
| Une femme sans mari se voit coiffée d’un bonnet | Elle se marie. Si elle est enceinte, elle met au monde un garçon.t. 1, p. 249 |
| Un célibataire se voit mourir | Son mariage. Pour l’homme marié, le même rêve annonce le divorce, car la mort sépare. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 106 |
Le récit d’Ibn Sirin sur la colombe
إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جدا ولا يهولك الذي رأيت فإن العيب ليس في بصرها وإنما هو شئ في نظرهاUn homme vint dire à Ibn Sirin : « J’ai vu que je trouvais une colombe blanche qui me plaisait beaucoup. L’un de ses yeux était parmi les plus beaux yeux de colombe. L’autre louchait, voilé de jaune. » Ibn Sirin rit et dit : « Tu épouseras une belle femme qui te plaira beaucoup. Que ce que tu as vu ne t’effraie pas : le défaut n’est pas dans sa vue, il est dans sa façon de regarder. Elle aura mauvais caractère et t’en fera souffrir. » L’homme se maria, et trouva chez sa femme un caractère très dur.
Muntakhab al-kalâm, chapitre 35, tome 1, page 407
Dans le recueil, la colombe peut représenter une femme. Ibn Sirin lit ici chaque détail de l’oiseau comme un trait de la future épouse.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Est-ce un bon signe de rêver de mariage en islam ?
Souvent oui. Le recueil d’Ibn Sirin voit dans le mariage un pouvoir à la mesure de l’épouse, si on la voit ou si on connaît son nom (tome 2, page 311). Deux cas font exception : se voir « marié » sans voir l’épouse, et pour une femme, épouser un inconnu jamais vu ni nommé.
Que signifie rêver de se marier alors qu’on est déjà marié ?
Pour l’homme marié qui épouse une autre femme, le recueil annonce un pouvoir (tome 2, page 314). Pour la femme mariée qui épouse un autre homme, un bien et une faveur, ou un profit pour sa famille et son mari.
Rêver d’une fête de mariage, est-ce bon ?
Cela dépend de votre place. Pour celui qui organise la noce, le recueil parle d’un malheur. Pour l’invité, d’une joie, à condition de ne pas voir de nourriture (tome 2, page 319).
Pourquoi le mariage est-il parfois lié à la mort en rêve ?
Le recueil fait ce lien dans deux cas. Celui que l’on appelle « marié » sans qu’il voie l’épouse meurt ou tue quelqu’un (tome 2, page 311). À l’inverse, selon un avis, le célibataire qui se voit mourir va se marier (tome 1, page 106).
Le recueil parle-t-il de mariage forcé, de mariage annulé ou d’un ex ?
Non, ces cas ne figurent pas dans le recueil d’Ibn Sirin. Le plus proche est le divorce, qui annonce la perte d’un pouvoir, ou selon un autre avis l’enrichissement (tome 2, pages 311 et 320).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 54, tome 2, pages 311 à 320 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Même recueil, tome 1, pages 106, 249 et 407.
- Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 7012.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.