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Rêver de pantalon en islam
السراويل في المنام
En islam, porter un pantalon en rêve est un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que c’est « le signe d’une protection contre les péchés ». Le pantalon désigne aussi une femme pieuse, et, selon d’autres avis, le bon état de l’épouse et de la famille du rêveur. Le porter sans chemise annonce en revanche la pauvreté, et le recueil cite d’autres sens défavorables.
والتسرول دليل العصمة عن المعاصيDans le recueil d’Ibn Sirin : « Porter un pantalon est le signe d’une protection contre les péchés. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 29, tome 1, page 252
Le recueil parle du pantalon, le sarâwîl, dans le chapitre des vêtements. Le passage est court et dense : il relie surtout le pantalon à l’épouse et à la famille du rêveur. Quelques cas qui touchent à l’intimité ne sont pas repris ici. Pour les couleurs et l’état des vêtements en général, voyez notre fiche sur les vêtements.
Le sens selon ce que vous avez vu
Voici les cas que décrit le recueil d’Ibn Sirin, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un pantalon | Une femme pieuse.t. 1, p. 252 |
| Vous achetez un pantalon à quelqu’un qui n’en est pas le propriétaire | Le rêveur épouse une femme sans tuteur (wali).t. 1, p. 252 |
| Un pantalon neuf | Une femme qui n’a jamais été mariée.t. 1, p. 252 |
| Vous portez un pantalon | Le signe d’une protection contre les péchés. Selon un autre avis, le pantalon montre le bon état de l’épouse et de la famille du rêveur.t. 1, p. 252 |
| Vous portez un pantalon sans chemise | La pauvreté.t. 1, p. 252 |
| Le pantalon, selon un autre avis | Le bon état de la maisonnée du rêveur et le renouveau de sa joie. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 252 |
| Le cordon du pantalon | Il suit le sens du pantalon. Selon un autre avis, c’est de l’argent.t. 1, p. 252 |
| Le cordon de votre pantalon devient un serpent | Un parent par alliance du rêveur est son ennemi.t. 1, p. 252 |
| Un nœud fait sur le pantalon | Le rêveur épouse une femme.t. 2, p. 338 |
| Le cordon est neuf et solide, ou usé et coupé | Neuf et solide : le lien que représente le pantalon est ferme. Usé et coupé : ce lien est faible.t. 2, p. 383 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Est-ce un bon signe de rêver de pantalon en islam ?
Oui dans la plupart des cas. Le recueil dit que porter un pantalon est le signe d’une protection contre les péchés, et qu’il peut montrer le bon état de l’épouse et de la famille. Il cite aussi des sens défavorables, comme le porter sans chemise, qui annonce la pauvreté (tome 1, page 252). D’autres cas défavorables, qui touchent à l’intimité, ne sont pas repris ici.
Que signifie rêver d’un pantalon neuf ?
Le recueil dit qu’un pantalon neuf désigne une femme qui n’a jamais été mariée (tome 1, page 252). Plus loin, il précise qu’un cordon neuf et solide montre un lien ferme (tome 2, page 383).
Que veut dire acheter un pantalon en rêve ?
Le recueil ne parle que d’un cas précis : acheter un pantalon à quelqu’un qui n’en est pas le propriétaire. Le rêveur épouse alors une femme sans tuteur (tome 1, page 252).
Rêver d’un pantalon déchiré, noir ou blanc, qu’en dit le recueil ?
Le recueil ne parle ni du pantalon déchiré ni de sa couleur, et nous n’inventons pas de sens. Il donne le sens des couleurs et des vêtements déchirés pour les habits en général : il est détaillé dans notre fiche sur les vêtements.
Le pantalon a-t-il le même sens pour une femme et pour un homme ?
Le recueil s’adresse surtout au rêveur homme : le pantalon y désigne son épouse ou sa famille. Il ne donne pas de sens à part pour une femme qui rêve d’un pantalon.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 29, tome 1, page 252 ; chapitre 58, tome 2, pages 338 et 383 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.