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Rêver de coton en islam
القطن في المنام
En islam, rêver de coton annonce surtout une richesse. Le recueil attribué à Ibn Sirin dit : « Le coton est une richesse inférieure à la laine, et le carder, c’est la purification des péchés. » Les vêtements de coton sont eux aussi une richesse, et parfois le signe d’une bonne religion. Le recueil cite pourtant des cas négatifs : tisser le coton, ou voir un lion vêtu de coton.
القطن مال دون الصوف وندفه تمحيص للذنوبDans le recueil d’Ibn Sirin : « Le coton est une richesse inférieure à la laine, et le carder, c’est la purification des péchés. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 44, tome 2, page 240
Cette phrase se trouve dans le chapitre des graines, des cultures et des plantes. Le recueil parle aussi du coton dans le chapitre des vêtements : là, le sens dépend de l’objet (manteau, turban, jubba) et de la personne qui le porte. Pour les vêtements en général, leur couleur ou leur état, voyez la fiche sur les vêtements.
Le sens selon ce que vous avez vu
Voici les passages du recueil qui parlent du coton, avec leur tome et leur page.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Du coton | Une richesse, moindre que celle de la laine. Le carder, c’est la purification des péchés.t. 2, p. 240 |
| Des vêtements de coton | Une richesse. Les vêtements de lin sont une richesse moindre.t. 1, p. 247 |
| Un manteau rayé (burd) de coton, sans soie | Aucun vêtement ne vaut mieux que la laine, sauf ces manteaux de coton sans soie : ils réunissent le bien de ce monde et celui de la religion.t. 1, p. 247 et 248 |
| Un turban de coton | Une autorité, avec une religion et une vie d’ici-bas en bon état. Le recueil dit la même chose du turban de laine.t. 1, p. 248 |
| Le dessus d’une jubba en coton | Une bonne religion.t. 1, p. 254 |
| Un lion vêtu de coton ou de lin | Un souverain injuste, qui dépouille les gens de leurs biens et de leurs familles.t. 1, p. 255 |
| Un souverain porte des vêtements de coton | Sa piété et son humilité se montrent, il a peu d’ennemis et vit en sécurité toute sa vie.t. 1, p. 267 |
| Un homme file du coton en imitant les femmes | Il subit une humiliation et fait un travail licite, mais qui ne convient pas aux hommes.t. 2, p. 279 |
| Vous tissez du coton | Tisser le coton, la laine, le poil ou la soie : tout cela est mauvais.t. 2, p. 341 |
| Une jubba doublée de coton, portée en hiver | Pour le pauvre, la richesse, car elle protège du froid, qui est la pauvreté. Si le pouvoir lui convient, il l’obtient, il est honoré et a un entourage ; le coton à l’intérieur représente alors des biens stables, comme un trésor dans le trésor public. Pour le célibataire, un mariage, et le coton est la dot. Portée en été, la jubba annonce un souci : à cause d’une épouse, d’une dette, d’une maladie, d’une prison ou d’une gêne.t. 2, p. 392 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Est-ce un bon signe de rêver de coton en islam ?
Le plus souvent, oui. Le recueil fait du coton une richesse, moindre que la laine, et du cardage une purification des péchés (tome 2, page 240). Il cite aussi des cas négatifs : tisser le coton est « mauvais », et un lion vêtu de coton est un souverain injuste.
Que signifie rêver de carder du coton ?
Le recueil dit que carder le coton, c’est la purification des péchés (tome 2, page 240). C’est le seul sens qu’il donne à ce geste.
Que signifie porter un vêtement de coton en rêve ?
Un vêtement de coton est une richesse. Un manteau rayé de coton sans soie réunit le bien de ce monde et celui de la religion. Le turban de coton annonce une autorité, et le dessus d’une jubba en coton une bonne religion (tome 1, pages 247 à 254).
Que veut dire rêver de coton blanc ?
Le recueil ne donne pas de sens à la couleur du coton. Il dit seulement, pour les vêtements en général, que le blanc est une beauté dans ce monde et dans la religion (tome 1, page 247).
Le recueil parle-t-il du coton-tige ou d’un champ de coton ?
Non. Le recueil ne parle ni de coton-tige ni de champ de coton. Il traite du coton lui-même, de son cardage, de son filage, de son tissage et des vêtements qu’on en fait.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 29 (tome 1, pages 247 à 255), chapitre 30 (tome 1, page 267), chapitre 44 (tome 2, page 240), chapitre 49 (tome 2, page 279) et chapitre 58 (tome 2, pages 341 et 392) (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.