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Rêver de viande en islam
اللحم في المنام
En islam, rêver de viande n’a pas un sens unique. Le recueil d’Ibn Sirin dit d’abord que la viande annonce des douleurs et des maladies, et que la manger revient à médire. Il précise ensuite que la viande cuite augmente les biens, alors que la viande crue mangée est toujours mauvaise selon le recueil, qui cite toutefois l’avis contraire de certains commentateurs. L’animal, la cuisson et ce que vous faites de la viande changent le sens.
فأما اللحوم فأوجاع وأسقام وابتياعها مصيبة والطري منها موت وأكلها غيبة لذلك الرجل الذي ينسب إليه الحيوانDans le recueil d’Ibn Sirin : « Quant aux viandes, ce sont des douleurs et des maladies. En acheter est un malheur, la viande fraîche est une mort, et en manger est une médisance contre l’homme auquel l’animal se rattache. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 27, tome 1, page 225
Ce jugement sévère ouvre le passage. Plus loin, un avis rapporté juge mauvaise la bête écorchée, et l’explique en disant que « toutes les viandes que l’on mange sont bonnes, sauf un petit nombre ». Le recueil distingue aussi la viande grasse de la viande maigre, la cuite de la crue, et chaque animal. La médisance vient du Coran, qui compare celui qui médit à quelqu’un qui mange la chair de son frère mort (sourate 49, verset 12).
Le sens selon ce que vous avez vu
La viande occupe un long passage du chapitre 27 du recueil d’Ibn Sirin, consacré aux aliments. D’autres chapitres en parlent à propos des animaux et du fait de manger. Voici les cas décrits, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| De la viande et du bouillon dans une marmite | Une subsistance honorable, déjà acquise, qui vient avec des paroles et de la boisson.t. 1, p. 224 |
| De la viande de mouton salée entre dans la maison | Un bien qui vient aux habitants après un malheur, à la mesure de sa quantité. La viande grasse vaut mieux que la maigre.t. 1, p. 225 |
| De la viande de chameau | Un bien qui vient d’un ennemi fort et puissant, tant que vous ne la touchez pas. La manger cuite : vous mangez le bien d’un homme, vous tombez malade puis vous guérissez. Selon un autre avis, un profit venu du souverain.t. 1, p. 225 |
| De la viande de bœuf | De la fatigue, car elle se digère lentement, et peu de travail accompli, car elle est lourde. Grillée, selon un autre avis : une sécurité après la peur, et si l’épouse du rêveur est enceinte, elle aura un garçon. Cuite : une faveur qui oblige à remercier Allah.t. 1, p. 225 et 226 |
| Un mouton écorché et grillé dans votre maison | Vous vous liez à des gens que vous ne connaissez pas, vous recevez des inconnus ou vous gagnez des amis qui vous réjouissent. Si la bête est maigre, ces amis sont pauvres et ne vous apportent rien.t. 1, p. 226 |
| De la viande de mouton cuite ou crue | Cuite : un bien obtenu avec peine. Crue : du souci et une dispute. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 226 |
| Vous mangez de la viande crue | Toujours mauvais : la perte de quelque chose que vous possédez. Selon certains commentateurs, la viande crue n’est mauvaise que pour celui qui la voit sans la manger.t. 1, p. 226 et 227 |
| Vous mangez de la viande cuite | Vos biens augmentent. Si vous la mangez avec un vieillard, votre rang monte auprès du souverain.t. 1, p. 227 |
| Vous mangez de la viande de poulet | La volaille cuite ou grillée est une subsistance, mais liée à une ruse venant d’une femme. Selon un autre avis, le poulet est un bien pour tous : un profit qui vient des femmes de votre entourage.t. 1, p. 228 |
| De la viande de porc cuite ou grillée | Un argent illicite et rapide.t. 1, p. 373 |
| Vous mangez votre propre chair | Vous puisez dans vos réserves d’argent. Manger crue la chair d’un autre : vous médisez de lui ou d’un de ses proches. Cuite ou grillée : vous mangez le capital d’autrui.t. 2, p. 303 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Rêver de viande en islam, est-ce un bon ou un mauvais signe ?
Cela dépend. Le recueil dit d’abord que la viande annonce des douleurs et des maladies, et qu’en manger revient à médire (tome 1, page 225). Un avis rapporté ajoute que les viandes que l’on mange sont bonnes, sauf un petit nombre (tome 1, page 226). Manger de la viande cuite augmente les biens (tome 1, page 227).
Que signifie rêver de viande crue ?
Selon le recueil, manger de la viande crue est toujours mauvais : la perte d’un bien que l’on possède (tome 1, page 226). Il cite toutefois l’avis contraire de certains commentateurs : elle ne serait mauvaise que pour celui qui la voit sans la manger, et bonne pour celui qui la mange (tome 1, page 227). Ailleurs, manger de la viande crue est rattaché à la médisance (tome 1, page 358).
Que veut dire rêver de viande cuite ou grillée ?
Manger de la viande cuite annonce une augmentation des biens (tome 1, page 227). Le bœuf cuit est une faveur qui oblige à remercier Allah, le bœuf grillé une sécurité après la peur. Le mouton grillé dans la maison annonce des hôtes ou de nouveaux amis.
Le sens change-t-il selon l’animal ?
Oui. Le chameau est un bien qui vient d’un ennemi fort, le bœuf une fatigue, le mouton salé un bien après un malheur, le poulet un profit venu des femmes. La viande de porc cuite ou grillée est un argent illicite et rapide. Le recueil ne parle ni de viande hachée, ni de viande pourrie.
Le sens change-t-il pour une femme mariée, célibataire ou enceinte ?
Le recueil ne fait pas de distinction pour la femme mariée, la célibataire ou la femme enceinte qui rêve de viande. Il cite un seul cas lié à la grossesse : si l’épouse du rêveur est enceinte et qu’il voit de la viande de bœuf grillée, elle aura un garçon, selon un avis rapporté (tome 1, page 225).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 27, tome 1, pages 224 à 228 ; chapitre 33, tome 1, page 358 ; chapitre 34, tome 1, page 373 ; chapitre 51, tome 2, page 303 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Coran, sourate 49, verset 12.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.