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Rêver d’oreille en islam
الأذن في المنام
En islam, l’oreille vue en rêve représente d’abord l’épouse du rêveur ou sa fille, d’après le recueil d’Ibn Sirin : ce qui arrive à l’oreille leur arrive. Selon un autre avis, l’oreille est la religion, et avoir beaucoup d’oreilles, c’est alors se détourner de la vérité. Pour le riche, un autre avis y voit des nouvelles nombreuses. Nettoyer ses oreilles annonce de bonnes nouvelles.
والأذن امرأة الرجل أو ابنته فما حدث فيها فهو فيهاDans le recueil d’Ibn Sirin : « L’oreille, c’est l’épouse de l’homme ou sa fille. Ce qui arrive à l’oreille leur arrive. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 58, tome 2, page 367
Le recueil pose ce principe deux fois : dans le chapitre des membres du corps (tome 1, page 152) et dans le chapitre des sujets divers, d’où vient la phrase ci-dessus. Le nombre d’oreilles renvoie donc aux femmes du foyer. Un autre avis lit l’oreille comme la religion : avoir beaucoup d’oreilles, c’est alors refuser la vérité, d’après le verset : « Ont-ils des oreilles avec lesquelles ils entendent ? » (sourate 7, verset 195).
Le sens selon ce que vous avez vu
Le passage principal se trouve dans le chapitre 22, consacré aux membres du corps. D’autres cas sont dispersés dans le recueil. Voici les principaux.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Vous avez trois oreilles | Vous avez une épouse et deux filles.t. 1, p. 152 |
| Vous n’avez qu’une seule oreille | Vos proches ne vivront pas, aucun ne vous restera.t. 1, p. 152 |
| Vous n’avez qu’une moitié d’oreille | La mort de votre épouse, puis un remariage.t. 1, p. 152 |
| Un anneau pend à votre oreille | Vous mariez votre fille, et elle donne un fils à son mari.t. 1, p. 152 |
| Vous vous bouchez les oreilles avec quelque chose | Selon l’avis qui voit dans l’oreille la religion, c’est la mécréance. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 152 |
| Vous avez beaucoup d’oreilles | Selon l’avis qui voit dans l’oreille la religion, vous vous détournez de la vérité sans l’accepter. Selon un autre avis encore, pour le riche, de belles oreilles bien formées sont de bonnes nouvelles, et des oreilles laides de mauvaises nouvelles. Pour celui qui veut être obéi par sa famille, c’est un bon signe. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 152 et 153 |
| Vous avez des yeux dans l’oreille | Vous perdrez la vue : ce que vous faisiez avec les yeux, vous l’entendrez avec les oreilles.t. 1, p. 152 et 153 |
| Vous nettoyez vos oreilles de la saleté ou du pus | De bonnes nouvelles vous parviennent.t. 1, p. 184 |
| Un vieil homme inconnu vous coupe les deux oreilles | Vous recevez deux prix du sang (diya).t. 1, p. 201 |
| Vos oreilles sont coupées alors que votre épouse est enceinte | Elle meurt. Si vous n’avez pas d’épouse, c’est une femme de votre famille qui meurt. (autre avis cité dans le recueil)t. 1, p. 201 |
| Des fourmis sortent de votre oreille | Si vous vous en réjouissez, vous mourrez en martyr. Si cela vous peine, il y a lieu de craindre pour vous.t. 2, p. 9 |
| Vous portez des boucles d’oreilles ornées de perles | Vous recevez une part de la beauté de ce monde, ainsi que le Coran, la religion, une belle voix et la réussite dans vos affaires.t. 2, p. 143 |
Le récit d’Ibn Sirin sur l’oreille
ورأى رجل كأن حصاة وقعت في أذنه فنفضها فزعا فخرجت فقص رؤياه على ابن سيرين فقال هذا رجل جالس أهل البدع فسمع كلمة قاسية مجتها أذنهUn homme vit en rêve qu’un caillou tombait dans son oreille. Effrayé, il secoua la tête et le caillou ressortit. Il raconta son rêve à Ibn Sirin, qui dit : « C’est un homme qui s’est assis avec des gens d’innovation. Il a entendu une parole dure, et son oreille l’a rejetée. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 31, tome 1, page 283
L’oreille est ici l’organe de ce qu’on écoute. Le caillou est la parole dure, et le fait de le rejeter montre que le rêveur ne l’a pas gardée en lui.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Que signifie rêver d’oreille en islam ?
Selon le recueil d’Ibn Sirin, l’oreille représente l’épouse de l’homme ou sa fille, et ce qui lui arrive leur arrive. Un autre avis y voit la religion. Le sens dépend donc de ce qui arrive à l’oreille dans le rêve.
Que veut dire rêver d’oreilles sales ou de cire d’oreille ?
Le recueil parle de nettoyer ses oreilles de la saleté ou du pus : de bonnes nouvelles arrivent (tome 1, page 184). Il ne donne pas de sens à une oreille sale que l’on ne nettoie pas.
Rêver d’oreille qui coule ou qui saigne, qu’est-ce que cela signifie ?
Le recueil n’a pas de passage sur l’oreille qui coule ou qui saigne d’elle-même. Le cas le plus proche est celui du pus retiré en nettoyant l’oreille, signe de bonnes nouvelles.
Que signifie un insecte dans l’oreille ?
Le recueil parle seulement des fourmis qui sortent de l’oreille : une mort en martyr si l’on s’en réjouit, une crainte si cela peine (tome 2, page 9). Il ne dit rien de l’araignée, de l’abeille ou de la mouche dans l’oreille.
Le sens change-t-il pour une femme mariée, une célibataire ou une femme enceinte ?
Le passage est écrit du point de vue de l’homme, et le recueil ne donne pas de sens propre à la femme mariée ou célibataire. Pour l’homme, la boucle d’oreille indique d’abord un plaisir de l’écoute qui ne convient qu’aux femmes, comme le chant ou le Coran récité en chantant. C’est seulement à défaut qu’elle se lit dans la grossesse d’une femme de son foyer : en or, un garçon, en argent, une fille. Une femme enceinte qui se voit avec des boucles ornées de perles aura un garçon (tome 2, page 143).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 22, tome 1, pages 152 et 153 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Même recueil : chapitre 23, tome 1, page 184 ; chapitre 25, tome 1, page 201 ; chapitre 31, tome 1, page 283 ; chapitre 37, tome 2, page 9 ; chapitre 40, tome 2, page 143 ; chapitre 58, tome 2, page 367.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.