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Rêver de perles en islam
اللؤلؤ في المنام
En islam, rêver de perles renvoie d’abord au Coran et à la science. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les perles enfilées représentent le Coran et le savoir, et que la perle est la perfection et la beauté de toute chose. Le sens dépend du geste : percer, vendre, avaler, répandre ou compter des perles n’annonce pas la même chose.
واللؤلؤ كمال كل شئ وجمالهDans le recueil d’Ibn Sirin : « La perle, c’est la perfection et la beauté de toute chose. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 40, tome 2, page 153
Le passage sur les perles s’ouvre sur ce sens principal : les perles enfilées, c’est le Coran et la science. Le recueil cite aussi d’autres avis, pour qui la perle est une épouse, un serviteur ou un enfant. Dans les récits placés à la fin du passage, Ibn Sirin interprète la perle comme le Coran.
Le sens selon ce que vous avez vu
Le recueil parle des perles dans le chapitre de l’or, de l’argent et des pierres précieuses. Voici les cas qu’il décrit, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un collier de perles | Le collier enfilé de perles et de corail est la piété scrupuleuse et la crainte révérencielle, avec la mémorisation du Coran, à la mesure de la beauté, du nombre et de la valeur des perles.t. 2, p. 148 |
| Vous percez une perle bien droit | Le rêveur interprète le Coran correctement.t. 2, p. 153 |
| Vous vendez ou avalez des perles | Le rêveur oublie le Coran. Selon un autre avis, vendre des perles annonce une science qu’il répandra parmi les gens.t. 2, p. 153 |
| Vous mettez des perles dans votre bouche | Une religion de qualité.t. 2, p. 153 |
| Des perles sortent de votre bouche et les gens les ramassent | Si le rêveur n’en prend aucune, c’est un prédicateur dont l’exhortation profite. Mais Ibn Sirin a interprété un rêve semblable comme celui d’un juge qui dit ce qu’il ne pratique pas.t. 2, p. 153 et 155 |
| La perle, selon d’autres avis | Une femme que le rêveur épouse, ou un serviteur. Selon un autre avis, un enfant, d’après le verset qui compare les jeunes serviteurs du Paradis à « des perles éparpillées ». (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 153 |
| Vous empruntez une perle | Un enfant qui ne vivra pas.t. 2, p. 153 |
| Vous tirez beaucoup de perles du fond de la mer ou d’une rivière | Un bien licite venant d’un roi. Beaucoup de perles, c’est aussi un héritage : pour le gouverneur, une charge ; pour le savant, de la science ; pour le commerçant, un profit.t. 2, p. 153 |
| Vous avalez une perle ou vous la mâchez | Avaler une perle, c’est cacher un témoignage que l’on détient. La mâcher, c’est médire des gens.t. 2, p. 153 |
| Vous comptez des perles | Selon un avis, le rêveur subit une peine. (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 153 et 154 |
| Vous jetez des perles dans une rivière ou un puits | Le rêveur fait du bien aux gens.t. 2, p. 154 |
| De grosses ou de petites perles | Les grosses perles valent mieux que les petites. Elles peuvent désigner les longues sourates du Coran.t. 2, p. 154 |
Le récit d’Ibn Sirin sur les deux perles
إني رأيت في حجري لؤلؤتين إحداهما أعظم من الأخرى فسألتني أختي إحداهما فأعطيتها الصغرى فقال لها أنت امرأة تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى فعلمت أختك الصغرى فقالت صدقت تعلمت البقرة وآل عمران فعلمت أختي آل عمرانUne femme vint dire à Ibn Sirin : « J’ai vu sur mes genoux deux perles, l’une plus grande que l’autre. Ma sœur m’en a demandé une et je lui ai donné la plus petite. » Il lui répondit : « Tu es une femme qui a appris deux sourates, l’une plus longue que l’autre, et tu as enseigné la plus courte à ta sœur. » Elle dit : « C’est vrai. J’ai appris al-Baqara et Al Imran, et j’ai enseigné Al Imran à ma sœur. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 40, tome 2, pages 154 et 155
Le recueil rapporte à la suite plusieurs rêves de perles interprétés par Ibn Sirin. Dans presque tous, la perle est le Coran : l’avaler puis la rejeter, c’est apprendre le Coran puis l’oublier ; avoir la bouche pleine de perles sans les laisser sortir, c’est bien connaître le Coran sans le réciter.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Est-ce un bon signe de rêver de perles en islam ?
Le plus souvent, oui. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les perles enfilées représentent le Coran et la science, et que la perle est la perfection et la beauté de toute chose (tome 2, page 153). Certains gestes ont toutefois un sens négatif : vendre ou avaler des perles, c’est oublier le Coran, et les mâcher, c’est médire.
Que signifie rêver d’un collier de perles ?
Le recueil dit que le collier enfilé de perles et de corail est la piété scrupuleuse et la crainte révérencielle, avec la mémorisation du Coran, à la mesure de la beauté, du nombre et de la valeur des perles (tome 2, page 148).
Que veut dire rêver de perles blanches ?
Le recueil ne distingue pas les perles selon leur couleur. Il parle des perles en général, qui représentent le Coran et la science, et distingue seulement les grosses perles, meilleures que les petites et liées aux longues sourates.
Que signifie avaler des perles en rêve ?
Selon le recueil, avaler des perles, c’est oublier le Coran, et avaler une perle, c’est aussi cacher un témoignage que l’on détient (tome 2, page 153). Ibn Sirin a dit à un homme qui avalait des perles puis les rejetait : « Tu es un homme qui, chaque fois qu’il apprend le Coran, l’oublie et le néglige. Crains donc Allah. »
Que veut dire tirer des perles de la mer en rêve ?
Tirer beaucoup de perles du fond de la mer ou d’une rivière annonce un bien licite venant d’un roi. Beaucoup de perles, c’est aussi un héritage, une charge pour le gouverneur, de la science pour le savant et un profit pour le commerçant (tome 2, page 153).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 40, tome 2, pages 148 et 153 à 155 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.