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Rêver du Prophète ﷺ en islam
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
Voir le Prophète ﷺ en rêve est une vision vraie. Il a dit : « Celui qui m’a vu en rêve me verra à l’état de veille, et Satan ne prend pas mon apparence » (al-Bukhari, 6993). Ibn Sirin précisait : quand il le voit sous sa forme. Dans cet état, son recueil y voit une bonne nouvelle : la dette est réglée, le malade guérit. Pâle ou mal vêtu, il signale une faiblesse de la religion dans ce lieu.
قد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين فطوبى لمن رآه في حياته فاتبعه وطوبى لمن يراه في منامهDans le recueil d’Ibn Sirin : « Allah a envoyé Muhammad ﷺ comme miséricorde pour les mondes. Bienheureux celui qui l’a vu de son vivant et l’a suivi, et bienheureux celui qui le voit dans son sommeil. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 2, tome 1, page 56
Ces mots sont d’Abu Sa’id, l’auteur du recueil, au début de son passage sur la vision du Prophète ﷺ. Le chapitre 2 traite des rêves où l’on voit les prophètes. La section consacrée au Prophète ﷺ s’ouvre sur les hadiths « Celui qui m’a vu en rêve », puis donne le sens de chaque situation, selon l’aspect du Prophète ﷺ dans le rêve et selon l’état du rêveur.
Voir le Prophète ﷺ en rêve, d’après le hadith
Abu Hurayra a entendu le Prophète ﷺ dire :
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي. قال أبو عبد الله: قال ابن سيرين: إذا رآه في صورته« Celui qui m’a vu en rêve me verra à l’état de veille, et Satan ne prend pas mon apparence. » Abu Abdallah a dit : Ibn Sirin a dit : « Quand il le voit sous sa forme. »
Sahih al-Bukhari, n° 6993, d’après Abu Hurayra
Abu Abdallah est al-Bukhari lui-même. Il rapporte, juste après le hadith, cette précision de Muhammad ibn Sirin. Al-Bukhari cite aussi la parole du Prophète ﷺ rapportée par Abu Qatada : « Celui qui m’a vu a vu la vérité » (n° 6996).
Le sens selon ce que vous avez vu
Le recueil d’Ibn Sirin décrit ces cas dans son chapitre 2, sur les rêves des prophètes. Les bonnes nouvelles qu’il annonce valent, précise-t-il, quand le Prophète ﷺ apparaît dans son état habituel. Voici les cas, dans l’ordre du texte.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Un homme endetté, malade ou en guerre voit le Prophète ﷺ | Allah règle la dette de l’endetté, guérit le malade et donne la victoire à celui qui combat. Le texte ajoute : « s’il est heureux, il fait le pèlerinage » ; le mot « heureux » est peut-être une erreur de copie pour « celui qui n’a jamais fait le pèlerinage ».t. 1, p. 56 |
| Le Prophète ﷺ apparaît dans une terre ou un lieu | Une terre aride devient fertile. Là où l’injustice s’était répandue, elle laisse place à la justice. Un lieu où l’on avait peur retrouve la sécurité. Cela vaut quand il apparaît dans son état habituel.t. 1, p. 56 |
| Il apparaît pâle, amaigri, privé d’un membre, ou ses habits sont usés | Une faiblesse de la religion dans ce lieu et l’apparition de l’innovation (bid’a).t. 1, p. 56-57 |
| Il paraît malade, puis guérit | Les gens de ce lieu se réforment après la corruption.t. 1, p. 57 |
| Vous le voyez à cheval, ou à pied | Vous visiterez sa tombe à cheval. S’il est à pied, vous irez la visiter à pied.t. 1, p. 57 |
| Vous le voyez debout | Votre situation se redresse, ainsi que celle de l’imam de votre époque.t. 1, p. 57 |
| Vous mangez avec lui | C’est un ordre qu’il vous donne : verser la zakat de vos biens.t. 1, p. 57 |
| Vous voyez que le Prophète ﷺ est mort, ou vous voyez son convoi funèbre | Un de ses descendants meurt. Si vous voyez son convoi dans un lieu, un grand malheur y survient. Si vous suivez le convoi jusqu’à sa tombe, vous penchez vers l’innovation.t. 1, p. 57 |
| Vous visitez sa tombe | Vous obtenez de grands biens.t. 1, p. 57 |
| Un seul homme voit le Messager d’Allah ﷺ | Ce rêve ne le concerne pas seul : il concerne la communauté des musulmans.t. 1, p. 57 |
| Le Prophète ﷺ vous donne quelque chose | Si c’est un bien apprécié de ce monde, une nourriture ou une boisson, c’est un bien que vous obtiendrez, à la mesure de ce qu’il vous a donné. Si c’est une chose de peu de valeur, comme une pastèque, vous échappez à une grande affaire, non sans souffrance ni fatigue.t. 1, p. 58 |
Un rêve soumis à Ibn Sirin
وأتى ابن سيرين رجل غير مهتم في دينه قلقا فقال إني رأيت البارحة في النوم كأني قد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له هل بت البارحة مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعتهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلمUn homme dont la religion n’était pas mise en cause vint, inquiet, trouver Ibn Sirin : « J’ai vu cette nuit en rêve que je posais mon pied sur le visage du Messager d’Allah ﷺ. » Ibn Sirin lui demanda : « As-tu dormi cette nuit avec tes chaussons de cuir ? » Il répondit oui. « Enlève-les. » Il les enleva, et sous l’un de ses pieds se trouvait un dirham sur lequel était gravé : Muhammad, Messager d’Allah ﷺ.
Muntakhab al-kalâm, chapitre 2, tome 1, page 61
Le texte arabe porte « غير مهتم », que nous lisons « غير متهم », un homme dont la religion n’était pas suspecte. Ibn Sirin ne donne pas de sens au rêve : il en montre la cause, un dirham portant le nom du Prophète ﷺ, resté sous le pied du rêveur.
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Voir le Prophète ﷺ en rêve, est-ce une vision vraie ?
Oui. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui m’a vu en rêve me verra à l’état de veille, et Satan ne prend pas mon apparence » (al-Bukhari, 6993). Ibn Sirin précisait : « Quand il le voit sous sa forme. » Le Prophète ﷺ a dit aussi : « Celui qui m’a vu a vu la vérité » (al-Bukhari, 6996).
Que signifie rêver du Prophète ﷺ sans voir son visage ?
Le recueil d’Ibn Sirin ne parle pas de ce cas. La seule précision rapportée d’Ibn Sirin sur ce sujet se trouve chez al-Bukhari, après le hadith n° 6993 : « Quand il le voit sous sa forme ».
Que veut dire recevoir quelque chose du Prophète ﷺ en rêve ?
Un bien apprécié, une nourriture ou une boisson annoncent un bien à la mesure de ce qui a été donné. Une chose de peu de valeur, comme une pastèque, annonce qu’on échappe à une grande affaire, avec de la souffrance et de la fatigue (tome 1, page 58).
Que signifie voir le Prophète ﷺ pâle ou mal vêtu ?
Le recueil y voit une faiblesse de la religion dans le lieu du rêve et l’apparition de l’innovation (tome 1, pages 56 et 57). S’il paraît malade puis guérit, les gens de ce lieu se réforment après la corruption.
Que signifie rêver d’un autre prophète, comme Youssouf ou Issa ?
Le même chapitre traite aussi des autres prophètes, un par un. Voir Youssouf, sur lui la paix, annonce une injustice, une prison, la dureté des proches et une accusation mensongère, puis un pouvoir auquel les ennemis se soumettent (tome 1, page 52). Voir Issa, sur lui la paix, montre un homme utile, béni, qui fait beaucoup de bien, voyage beaucoup et reçoit la science de la médecine et d’autres sciences (tome 1, page 54).
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 2, tome 1, pages 52 à 61 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 6993 et 6996.
- Sahih Muslim, n° 2263, pour les trois sortes de rêves.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.