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Rêver de monter en islam
الصعود في المنام
En islam, rêver de monter est en général un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que toute montée, sur une côte, une colline ou un toit, annonce que l’on obtient ce que l’on cherche. Il fait une exception pour la montée tout droit, à pic, qui est une peine sans bien. Redescendre d’une colline, d’un palais ou d’une montagne annonce que l’affaire cherchée n’aboutit pas, mais d’autres passages donnent un autre sens.
وكل صعود يراه الإنسان على عقبة أو تل أو سطح أو غير ذلك فإنه نيل ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدهاDans le recueil d’Ibn Sirin : « Toute montée que l’on voit, sur une côte, une colline, un toit ou autre, c’est obtenir ce que l’on cherche : le besoin que l’on veut voir satisfait. »
Muntakhab al-kalâm, chapitre 39, tome 2, page 67
Le recueil donne cette règle générale dans le chapitre sur la terre et les montagnes. Il en parle encore dans le chapitre des contraires, qui oppose la montée et la descente. L’escalier, la montagne, le ciel et la chambre haute ont leurs propres fiches : celle-ci rassemble les autres cas de montée.
Monter et saisir l’anse, d’après le hadith
Al-Bukhari rapporte, par une chaîne où figure Muhammad ibn Sirin, que Abdallah ibn Salam raconta ce rêve :
إنما رأيت كأنما عمود وضع في روضة خضراء، فنصب فيها، وفي رأسها عروة، وفي أسفلها منصف، والمنصف الوصيف، فقيل ارقه. فرقيت حتى أخذت بالعروة. فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى« J’ai vu comme une colonne posée dans un jardin verdoyant et dressée là. À son sommet il y avait une anse, et en bas un minsaf, c’est-à-dire un serviteur. On me dit : « Monte-la. » Je montai jusqu’à saisir l’anse. Je racontai ce rêve au Messager d’Allah ﷺ, et le Messager d’Allah ﷺ dit : « Abdallah mourra en tenant l’anse la plus solide. » »
Sahih al-Bukhari, n° 7010, d’après Qays ibn Ubad
L’anse la plus solide (al-‘urwa al-wuthqâ) est une expression du Coran. Le Prophète ﷺ n’a pas donné d’autre explication dans ce récit.
Le sens selon ce que vous avez vu
Voici les cas de montée décrits par le recueil, en dehors de ceux qui figurent déjà sur les fiches de l’escalier, de la montagne et du ciel.
| Dans votre rêve | Le sens dans le recueil |
|---|---|
| Vous montez sur une côte, une colline ou un toit | Vous obtenez ce que vous cherchez et votre besoin est satisfait.t. 2, p. 67 |
| Vous montez tout droit, à pic | Une peine, sans bien. Le recueil dit que la montée louable est celle qui serpente, comme on gravit une montagne, et que toute élévation est louable sauf la montée tout droit, d’après le verset : « Je vais lui imposer une montée pénible. »t. 2, p. 67 et 68 |
| Vous gravissez une montagne | Dans le chapitre des contraires : un chagrin et un voyage. Dans celui des montagnes : la montagne est le but que vous visez, atteint à la mesure de ce que vous avez gravi.t. 2, p. 308 et 67 |
| Vous montez au ciel jusqu’à ses étoiles | Vous obtenez de l’honneur et une position de chef. Si, une fois monté, vous devenez une des étoiles qui guident, vous obtenez l’imamat.t. 2, p. 308 |
| Vous redescendez du ciel après y être monté | L’humiliation après la puissance. Selon un autre avis, les bienfaits de ce monde avec une autorité dans la religion. (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 308 |
| Vous redescendez d’une colline, d’un palais, d’une montagne ou d’un lieu élevé | L’affaire que vous cherchez se défait et n’aboutit pas. Descendre d’un lieu élevé : un souci et une tristesse. Pour la descente d’une montagne, le chapitre des contraires dit au contraire : un soulagement, et selon un autre avis, un changement de situation et des ressources qui manquent. (autre avis cité dans le recueil)t. 2, p. 67, 71 et 308 |
| Vous volez de bas en haut sans ailes | Vous obtenez ce que vous souhaitez et vous vous élevez à la mesure de la hauteur atteinte. Si vous volez jusqu’à disparaître dans le ciel sans revenir, c’est la mort.t. 2, p. 324 |
| Vous bondissez de la terre jusque près du ciel | Vous voyagez jusqu’à La Mecque. Si vous bondissez jusqu’à rester entre le ciel et la terre, c’est votre mort et le départ de votre convoi funèbre.t. 2, p. 322 et 323 |
| Vous vous voyez sur une colline | Pour le malade, c’est sa bière (son brancard funéraire), surtout s’il voit les gens en dessous de lui. Si vous y prêchez ou y faites l’appel à la prière, vous obtenez, si vous en êtes digne, la royauté, la magistrature, la fatwa, l’appel à la prière, le prêche ou la renommée.t. 2, p. 70 et 71 |
| Vous voulez vous élever au-dessus des gens | Si vous y parvenez, vous vous montrez orgueilleux puis vous êtes humilié, d’après le verset : « Cette demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne veulent ni s’élever sur terre ni y semer la corruption. Et la fin heureuse appartient aux pieux. » (sourate 28, verset 83). Si vous ne voulez pas vous élever, vous obtenez l’élévation et la joie.t. 2, p. 337 |
Avant d’interpréter votre rêve
Tous les rêves ne s’interprètent pas. Le Prophète ﷺ distinguait la vision pieuse, qui vient d’Allah, le rêve qui attriste, qui vient de Satan, et ce que l’on se dit à soi-même pendant la journée (Sahih Muslim, n° 2263). Seule la première se lit avec un recueil comme celui d’Ibn Sirin. Voir les trois sortes de rêves, et si votre rêve vous a fait peur, ce qu’il faut faire après un mauvais rêve.
Questions fréquentes
Que signifie rêver de monter en hauteur en islam ?
Le recueil dit que toute montée, sur une côte, une colline, un toit ou autre, annonce que l’on obtient ce que l’on cherche. S’envoler de bas en haut sans ailes annonce aussi un souhait réalisé, à la mesure de la hauteur atteinte. Mais voler jusqu’à disparaître dans le ciel sans revenir, c’est la mort (tome 2, pages 67 et 324).
Rêver de monter une montagne, est-ce bon ?
Le recueil donne deux lectures. Dans un passage, gravir une montagne indique un chagrin et un voyage. Dans un autre, la montagne est le but que l’on vise, atteint à la mesure de ce que l’on a gravi (tome 2, pages 67 et 308). La fiche sur la montagne donne les autres cas.
Que veut dire rêver de monter un escalier ?
Le recueil consacre un passage entier à l’escalier et à l’échelle. Monter un escalier y annonce le plus souvent une élévation ou un pouvoir, avec des sens particuliers pour le malade et le voyageur. Tout est détaillé sur la fiche de l’escalier.
Rêver de monter au ciel, qu’est-ce que cela signifie ?
Monter au ciel jusqu’aux étoiles annonce de l’honneur et une position de chef. Redescendre du ciel après y être monté est une humiliation après la puissance, ou, selon un autre avis, les bienfaits de ce monde avec une autorité dans la religion (tome 2, page 308).
Le recueil parle-t-il de monter en ascenseur ou à cheval ?
Le recueil ne parle pas de l’ascenseur, qui n’existait pas. Monter à cheval relève en arabe d’un autre mot, la monture, et se trouve sur la fiche du cheval.
Sources
- Muntakhab al-kalâm fî tafsîr al-ahlâm, recueil attribué à Muhammad ibn Sirin, chapitre 39, tome 2, pages 67, 68, 70 et 71 ; chapitre 53, tome 2, page 308 ; chapitre 55, tome 2, pages 322 à 324 ; chapitre 58, tome 2, page 337 (texte arabe, édition Shamela, corpus OpenITI).
- Sahih al-Bukhari, livre de l’interprétation des rêves, n° 7010.
- Traductions françaises : tafsir-a7lem.com.