Rêver de religion en islam selon Ibn Sirin

Rêver de prière

En islam, rêver de prière est un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin pose cette règle : la prière vue en rêve « est louable pour la religion et pour ce monde ». Elle annonce une charge obtenue, une dette réglée, un dépôt rendu ou une obligation accomplie. Le sens se précise selon la prière, l’heure, la direction et la manière de prier. Lire la fiche

Rêver de mosquée

En islam, rêver d’une mosquée solide et fréquentée est un bon signe. Dans le recueil d’Ibn Sirin, la mosquée représente un savant autour duquel les gens se réunissent pour le bien et le rappel d’Allah. Elle peut aussi désigner l’au-delà, car c’est là qu’on le recherche. Construire une mosquée est loué, la voir s’effondrer annonce la perte d’un homme de religion. Lire la fiche

Rêver du Prophète ﷺ

Voir le Prophète ﷺ en rêve est une vision vraie. Il a dit : « Celui qui m’a vu en rêve me verra à l’état de veille, et Satan ne prend pas mon apparence » (al-Bukhari, 6993). Ibn Sirin précisait : quand il le voit sous sa forme. Dans cet état, son recueil y voit une bonne nouvelle : la dette est réglée, le malade guérit. Pâle ou mal vêtu, il signale une faiblesse de la religion dans ce lieu. Lire la fiche

Rêver du Coran

En islam, rêver du Coran est le plus souvent un bon signe dans le recueil d’Ibn Sirin. Selon ce recueil, celui qui le récite par cœur rend les dépôts et se tient droit dans la vérité. L’entendre annonce une autorité renforcée et une bonne fin, l’achever la réussite de ce que l’on veut. Chaque sourate a son sens. Vendre, brûler ou voler un mushaf est en revanche un mauvais signe. Lire la fiche

Rêver d’anges

En islam, rêver d’anges est une bonne nouvelle quand ils sont reconnaissables et joyeux. Le recueil d’Ibn Sirin y voit alors honneur, force, victoire après une injustice, guérison après une maladie et sécurité après la peur. Le sens dépend de l’ange et de son attitude : Mikail annonce la pluie à une ville, mais regarder les anges est un malheur, et être maudit par eux une faiblesse de la religion. Lire la fiche

Rêver de la Kaaba

En islam, voir la Kaaba en rêve est, selon le recueil d’Ibn Sirin, « une bonne nouvelle pour un bien qu’on a accompli, ou un avertissement contre un mal qu’on a projeté ». Dans l’interprétation, la Kaaba représente aussi le calife, un émir ou un vizir. Y prier apporte sécurité et bien. Prier sur son toit montre une religion ébranlée : Ibn Sirin a dit à celui qui l’avait vu « Crains Allah ». Lire la fiche

Rêver de djinn

En islam, rêver de djinns renvoie, selon le recueil d’Ibn Sirin, à « des gens de ruse dans les affaires de ce monde et ses illusions ». Des djinns debout près de la maison annoncent une perte, une humiliation ou un vœu non tenu. S’ils entrent dans la maison, des voleurs ou des ennemis s’y introduisent. Enseigner le Coran aux djinns annonce au contraire une position de chef. Lire la fiche

Rêver de commettre un péché

En islam, le recueil attribué à Ibn Sirin distingue la faute commise et la faute reconnue. Commettre un péché en rêve annonce une dette. Reconnaître sa faute, au contraire, annonce puissance, honneur et repentir, comme Adam et Hawwa disant : « Notre Seigneur, nous nous sommes fait du tort ». Le repentir annonce un pouvoir, un honneur et une bénédiction après une épreuve. Lire la fiche

Rêver d’imam

En islam, se voir imam et diriger la prière annonce en général une charge d’autorité. Le recueil d’Ibn Sirin dit que celui qui n’est pas imam et se voit diriger la prière, s’il en est digne, obtient une charge honorable et se fait obéir. La manière de prier compte : une prière complète vers la qibla annonce la justice, une prière altérée l’injustice. Lire la fiche

Avant d’interpréter un rêve

Seule la vision pieuse s’interprète. Le Prophète ﷺ a distingué trois sortes de rêves (Sahih Muslim, n° 2263). Voir les trois sortes de rêves et notre méthode.

Tous les symboles sont dans le dictionnaire des rêves.