Rêver des parties du corps en islam

Rêver de cheveux

En islam, rêver de cheveux renvoie d’abord aux biens et à la durée de la vie. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les cheveux de la tête sont « un bien et une longue vie », et qu’une belle chevelure est honneur et puissance. Les cheveux qui tombent annoncent au contraire une humiliation ou une perte. Ibn Sirin n’aimait pas voir des cheveux blancs chez un jeune. Lire la fiche

Rêver de dents

En islam, les dents vues en rêve représentent la famille du rêveur. Le recueil d’Ibn Sirin dit : « Les dents sont les gens de la maison de l’homme. » Chaque dent correspond à un proche : en haut les hommes, en bas les femmes. Ce qui arrive à une dent, maladie, chute ou beauté, concerne donc le parent qu’elle représente. Lire la fiche

Rêver de sang

En islam, le sang vu en rêve représente le plus souvent un péché ou un argent illicite. C’est pourquoi le recueil d’Ibn Sirin voit dans le sang qui sort du corps un repentir, une sortie du péché, et parfois la santé. Le sang qui salit les vêtements, dans lequel on se roule ou dans lequel on tombe annonce au contraire un gain illicite ou une épreuve. Lire la fiche

Rêver de ventre

En islam, le ventre vu en rêve représente d’abord les biens du rêveur, ses enfants, ses proches et le foyer qui abrite sa famille. Selon le recueil d’Ibn Sirin, un gros ventre annonce que ces biens et ces proches sont nombreux, un petit ventre qu’ils sont peu nombreux. Le ventre ouvert, les entrailles et le mal de ventre ont chacun un sens précis. Lire la fiche

Rêver de langue

En islam, la langue vue en rêve représente l’interprète de son propriétaire : elle dit ce qu’il y a dans son cœur, en bien ou en mal. Le recueil d’Ibn Sirin la lie donc à la parole, aux arguments et au témoignage. Une langue plus longue pendant une dispute annonce la victoire, une langue fendue une parole qui se retourne contre le rêveur. Lire la fiche

Rêver de doigts

En islam, les doigts vus en rêve renvoient d’abord à la famille proche : le recueil d’Ibn Sirin les relie aux enfants du frère, et selon un autre avis les doigts de la main droite sont les cinq prières. Un mal qui touche les doigts annonce une épreuve touchant les enfants. Pour celui qui n’a pas d’enfant, il signale des prières négligées. Le sens précis dépend du doigt touché. Lire la fiche

Rêver de pieds

En islam, le pied vu en rêve représente surtout les biens du rêveur et ce sur quoi il s’appuie pour vivre. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le pied est la parure de l’homme et son bien, et que les orteils sont ses serviteurs. Un pied coupé annonce donc une perte d’argent ou de force. Le sens change selon le pied touché et l’état du rêveur. Lire la fiche

Rêver d’oreille

En islam, l’oreille vue en rêve représente d’abord l’épouse du rêveur ou sa fille, d’après le recueil d’Ibn Sirin : ce qui arrive à l’oreille leur arrive. Selon un autre avis, l’oreille est la religion, et avoir beaucoup d’oreilles, c’est alors se détourner de la vérité. Pour le riche, un autre avis y voit des nouvelles nombreuses. Nettoyer ses oreilles annonce de bonnes nouvelles. Lire la fiche

Rêver de main

En islam, la main vue en rêve parle surtout de la subsistance et des proches. Le recueil d’Ibn Sirin dit que la main droite est la source de la subsistance, des biens et des bienfaits du rêveur. Selon un autre avis, la droite désigne les hommes de la famille et la gauche les femmes. Perdre une main annonce l’absence ou la mort d’un proche. Lire la fiche

Rêver de henné

En islam, le henné vu en rêve est d’abord une couverture : il cache ce que l’on ne veut pas montrer. Sur la barbe, le recueil d’Ibn Sirin y voit l’attachement à la Sunna. Sur les doigts d’une femme, c’est la bonté de son mari, et pour les femmes en général une joie. Sur les pieds, le sens est plus grave. Tout dépend de la place du henné et de qui le porte. Lire la fiche

Rêver d’uriner

En islam, l’urine vue en rêve est d’abord un argent illicite, selon le recueil d’Ibn Sirin. Un autre avis y voit une dépense qui revient au rêveur, car Allah remplace ce que l’on dépense. Le lieu compte beaucoup : uriner dans un puits est une dépense tirée d’un gain licite, uriner aux toilettes en abondance une délivrance pour le pauvre. Lire la fiche

Rêver d’excréments

En islam, rêver d’excréments est souvent lié à l’argent. Le recueil d’Ibn Sirin dit que tout ce qui sort du ventre des hommes et des animaux est de l’argent, licite ou non selon son odeur et sa saleté. Faire ses besoins en rêve chasse le souci. Le lieu compte : en public, c’est un scandale, sur un tas d’ordures, c’est un bien. Lire la fiche

Rêver de tête

En islam, la tête vue en rêve renvoie d’abord à celui qui vous dirige. Le recueil d’Ibn Sirin dit que la tête, c’est le chef de la personne, son capital et sa fortune. Une tête plus grande annonce plus d’honneur, une tête plus petite moins d’honneur. Pour la tête coupée, le Prophète ﷺ a dit de ne pas raconter aux gens ce jeu du diable dans le sommeil. Lire la fiche

Rêver de visage

En islam, le visage vu en rêve renvoie d’abord à la pudeur. Selon le recueil d’Ibn Sirin, un beau visage indique la pudeur, un visage laid ou crevassé son manque. La couleur change ensuite le sens : un visage plus blanc qu’avant annonce une religion embellie, un visage noirci peut annoncer la naissance d’une fille, un mensonge sur Allah ou la mort, selon les détails. Lire la fiche

Rêver de barbe

En islam, la barbe vue en rêve parle surtout des biens et du rang du rêveur. Selon le recueil d’Ibn Sirin, une barbe d’une belle longueur annonce argent, rang et vie agréable. Trop longue, elle annonce une dette et du souci, et jusqu’au sol, la mort. La raser, c’est perdre argent et rang. Une barbe blanche et brillante donne honneur et renommée. Lire la fiche

Rêver de nez

En islam, le nez vu en rêve représente la beauté de l’homme ou ses proches, selon le recueil d’Ibn Sirin. Ne pas avoir de nez, c’est n’avoir pas de liens de parenté. Avoir deux nez annonce un désaccord avec la famille. Sentir une bonne odeur annonce un soulagement, et se moucher, une dette payée ou un souci qui s’en va. Lire la fiche

Rêver de bouche

En islam, la bouche vue en rêve représente le début et la fin des affaires du rêveur, selon le recueil d’Ibn Sirin. Ce qui sort de la bouche est une subsistance, bonne ou mauvaise selon ce qui sort. Une bouche fermée par un cadenas annonce la mécréance. Des perles mises dans la bouche indiquent une bonne religion, et beaucoup d’eau qui en coule, une vie large. Lire la fiche

Rêver de cou

En islam, le cou vu en rêve est le lieu du dépôt confié (al-amâna), selon le recueil d’Ibn Sirin. Un cou qui grossit annonce plus de religion et un dépôt bien rendu, un cou qui diminue un dépôt mal rendu. Un serpent enroulé autour du cou désigne celui qui ne paie pas la zakat, et une douleur au cou, une mauvaise conduite envers ceux qu’on fréquente ou un dépôt trahi. Lire la fiche

Rêver de peau

En islam, la peau vue en rêve est ce qui couvre l’homme, selon le recueil d’Ibn Sirin. Un teint rouge annonce de la considération et de la joie. Les maladies de peau se lisent souvent comme de l’argent : le pus des pustules est un bien étendu. La crasse sur le corps, en revanche, indique beaucoup de péchés. Lire la fiche

Rêver d’être aveugle

En islam, rêver d’être aveugle concerne d’abord la religion. Le recueil d’Ibn Sirin dit que la cécité est un égarement dans la religion, et aussi un gain d’argent venant de certains parents du côté paternel. Selon un autre avis, le pauvre qui se voit aveugle s’enrichit. La cécité peut aussi annoncer l’oubli du Coran. Lire la fiche

Rêver de jambe

En islam, la jambe vue en rêve renvoie surtout à la durée de vie. Le recueil d’Ibn Sirin dit que « la jambe est parfois la vie de son propriétaire ». Une jambe de fer annonce une longue vie, une jambe de verre une mort proche. Ibn Sirin a interprété des poils abondants sur les jambes d’un homme comme une dette pour cet homme, et une mort en prison. Lire la fiche

Rêver de douleur

En islam, rêver de douleur renvoie le plus souvent à un regret, une faute ou une perte. Le recueil d’Ibn Sirin dit que la douleur est un regret à cause d’un péché. Le sens précis dépend de la partie du corps qui fait mal : le dos renvoie à la mort d’un frère, le cœur à une mauvaise conduite dans la religion. Une exception : la douleur à la jambe annonce beaucoup d’argent. Lire la fiche

Avant d’interpréter un rêve

Seule la vision pieuse s’interprète. Le Prophète ﷺ a distingué trois sortes de rêves (Sahih Muslim, n° 2263). Voir les trois sortes de rêves et notre méthode.

Tous les symboles sont dans le dictionnaire des rêves.