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Rêver de maison, d’objets et de bijoux en islam
Maison, porte, clé, miroir, vêtements, or, bague : voici l’essentiel de ce que dit le recueil d’Ibn Sirin de la maison, de ce qu’elle contient et de ce que l’on porte, pour chaque symbole déjà expliqué sur le site. Chaque fiche donne tous les cas, avec le tome et la page.
Rêver de maison
En islam, la maison vue en rêve représente ceux qui l’habitent. Le recueil d’Ibn Sirin dit que tout ce qui arrive à la maison, destruction, étroitesse, largeur, bien ou mal, revient à ses habitants. Votre maison peut aussi désigner votre corps, vos biens ou votre famille. Une maison inconnue, elle, désigne souvent la demeure de l’au-delà. Lire la fiche
Rêver de chambre
En islam, rêver de chambre est en général un bon signe dans le recueil d’Ibn Sirin. La chambre haute y désigne l’élévation, la sécurité pour celui qui a peur et le Paradis, d’après deux versets du Coran. Elle annonce aussi un bien, une puissance et une richesse, la guérison du malade et une épouse pour le célibataire. Lire la fiche
Rêver de lit
En islam, le lit vu en rêve renvoie, selon le recueil d’Ibn Sirin, à ce qui réjouit et honore le rêveur, et souvent à son épouse. Être sur un lit garni annonce une élévation, sur un lit nu un voyage. Un lit cassé annonce une perte de position ou une séparation. Le célibataire assis sur un lit inconnu se marie, si le lit est garni ou beau. Lire la fiche
Rêver de mur
En islam, le mur vu en rêve désigne d’abord un homme. Selon le recueil d’Ibn Sirin, c’est un homme bien protégé, qui a de la religion, des biens et un rang à la mesure de la largeur, de la solidité et de la hauteur du mur. Le mur peut aussi représenter la situation du rêveur : tant qu’il s’y tient, sa situation tient. Un mur qui tombe annonce donc une perte. Lire la fiche
Rêver d’escalier
En islam, l’escalier vu en rêve représente les moyens de s’élever, en ce monde et dans l’au-delà, d’après le recueil d’Ibn Sirin. Le monter annonce une élévation, une charge ou un voyage réussi. Le descendre annonce un retour de voyage, ou une perte de rang pour celui qui dirige. Les marches peuvent aussi représenter les jours de la vie, ce qui rend ce rêve délicat pour le malade. Lire la fiche
Rêver de clé
En islam, la clé vue en rêve est un bon signe dans le recueil d’Ibn Sirin. Elle annonce un rang auprès des gouvernants, des biens, de la sagesse et de la piété. Trouver des clés donne pouvoir et richesse à leur mesure. Ouvrir une porte avec une clé, c’est une invocation exaucée. Le Prophète ﷺ a lui-même vu en rêve les clés des trésors de la terre. Lire la fiche
Rêver de miroir
En islam, le miroir vu en rêve renvoie, selon le recueil d’Ibn Sirin, à ce qui vous ressemble : un conjoint, un enfant, un successeur. Selon un avis, le célibataire qui s’y regarde se marie, et la femme enceinte aura une fille qui lui ressemble. Le miroir peut aussi être le cœur, et sa rouille le péché. Pour un gouvernant, s’y regarder annonce sa destitution. Lire la fiche
Rêver de tapis
En islam, le tapis vu en rêve représente la vie d’ici-bas de son propriétaire. Le recueil d’Ibn Sirin dit qu’étendre un tapis, c’est étendre ce monde, que sa largeur est l’ampleur de la subsistance et son épaisseur la longueur de la vie. À l’inverse, un tapis petit, usé, mince ou plié annonce une gêne, des bienfaits retirés ou une vie qui touche à sa fin. Lire la fiche
Rêver de chaussures
En islam, la chaussure vue en rêve annonce souvent un voyage quand on marche avec elle, et désigne souvent l’épouse quand on la possède sans marcher. Le recueil d’Ibn Sirin distingue la sandale, na’l, et la bottine de cuir, khuff, qui protège des malheurs quand elle est neuve. Ibn Sirin a interprété des sandales perdues puis retrouvées comme un argent obtenu après la peine. Lire la fiche
Rêver de sac
En islam, le sac vu en rêve désigne d’abord la personne elle-même, selon le recueil d’Ibn Sirin. Un sac vide annonce la mort de son propriétaire. Selon un autre avis, le sac est un secret, comme la bourse : confier une bourse, c’est confier un secret, et l’ouvrir, c’est le divulguer. Le sens dépend du contenu du sac et de ce que vous en faites. Lire la fiche
Rêver de trou
En islam, le trou ou la fosse vus en rêve désignent surtout la ruse et la tromperie. Le recueil d’Ibn Sirin l’explique par l’origine des fosses : on les creusait pour piéger les fauves. Creuser un trou peut aussi annoncer un voyage, un gain ou une tombe, selon l’état du rêveur. Un trou dans le sol ou dans un mur représente la bouche. Lire la fiche
Rêver de porte
En islam, rêver de portes ouvertes est un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les portes ouvertes sont les portes de la subsistance. La porte de la maison représente celui qui en a la charge : ce qui lui arrive, cassée, brûlée ou arrachée, touche cette personne. Frapper à une porte annonce une invocation exaucée. Lire la fiche
Rêver de vêtements
En islam, rêver de vêtements renvoie à l’état du rêveur dans sa religion et dans sa vie. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les meilleurs vêtements sont neufs, épais et amples. Les vêtements usés et sales annoncent la pauvreté, le souci et une corruption dans la religion. La couleur compte aussi : le blanc et le vert sont loués, le jaune annonce une maladie. Lire la fiche
Rêver de chemise
En islam, rêver de chemise renvoie à l’état du rêveur dans son gain, sa subsistance et sa religion. Tout ce qui s’ajoute à la chemise ou lui manque touche ces domaines. Le Prophète ﷺ a interprété comme la religion les chemises qu’il avait vues sur les gens dans son rêve. Une chemise blanche est la religion et le bien, une chemise au col déchiré la pauvreté. Lire la fiche
Rêver de fil
En islam, rêver de fil renvoie d’abord à une preuve. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le fil, c’est la preuve claire, et s’appuie sur le verset du jeûne qui parle du fil blanc et du fil noir. Coudre avec une aiguille et du fil annonce que les affaires dispersées du rêveur se rassemblent. Les fils noués, eux, indiquent la sorcellerie. Lire la fiche
Rêver de parfum
En islam, rêver de parfum annonce en général une bonne réputation. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le parfum, à la base, c’est l’éloge que les gens font de quelqu’un. Le musc annonce le prestige et la joie, l’ambre un bien obtenu d’un homme noble. Le recueil cite pourtant un autre avis : pour un malade, le parfum est un signe de mort. Lire la fiche
Rêver de ville
En islam, la ville vue en rêve désigne d’abord ses habitants. Le recueil d’Ibn Sirin y voit aussi le rassemblement, la sécurité et la protection. Une ville connue peut désigner ce monde, une ville inconnue l’au-delà, et une belle ville inconnue le Paradis. Le sens dépend de la ville, de son état et du chemin que vous y faites. Lire la fiche
Rêver de manteau
En islam, rêver de manteau est un bon signe en hiver. Le recueil d’Ibn Sirin dit que celui qui porte une jubba, le manteau ample et doublé, s’enrichit s’il est pauvre, car elle repousse le froid, qui désigne la pauvreté. Le célibataire se marie. Porté en été, le même manteau annonce au contraire un chagrin, une dette, une maladie ou une gêne. Lire la fiche
Rêver de livre
En islam, rêver d’un livre annonce en général une force. Le recueil d’Ibn Sirin dit : « Le livre, c’est la force », d’après le verset adressé à Yahya. Un livre ouvert est un bien connu de tous, un livre fermé un bien caché. Le recueil cite aussi des sens défavorables : des livres pliés dans la main, ou un livre reçu dans la main gauche. Lire la fiche
Rêver d’aiguille
En islam, rêver d’une aiguille renvoie à ce que l’on cherche à réparer ou à rassembler dans sa vie. C’est l’avis de la plupart des interprètes cités dans le recueil d’Ibn Sirin. Une aiguille avec du fil annonce que les affaires se réunissent, une aiguille cassée qu’une affaire se disperse. L’aiguille peut aussi désigner une femme. Lire la fiche
Rêver de pantalon
En islam, porter un pantalon en rêve est un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que c’est « le signe d’une protection contre les péchés ». Le pantalon désigne aussi une femme pieuse, et, selon d’autres avis, le bon état de l’épouse et de la famille du rêveur. Le porter sans chemise annonce en revanche la pauvreté, et le recueil cite d’autres sens défavorables. Lire la fiche
Rêver de toit
En islam, le toit vu en rêve représente d’abord un homme de haut rang. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le toit est un homme élevé, et qu’un toit en bois est un homme trompeur. Un toit qui menace de tomber annonce une peur venant d’un homme puissant. Être sur un toit inconnu annonce une élévation, et en tomber une déception. Lire la fiche
Rêver de corde
En islam, la corde vue en rêve représente un lien et un engagement. Le recueil d’Ibn Sirin dit que la corde est un moyen, et que si elle vient du ciel, elle est le Coran et la religion, la corde d’Allah à laquelle il faut s’attacher. Autour du cou, elle est un pacte ou une dette. Tressée, elle annonce un voyage. Lire la fiche
Rêver de papier
En islam, rêver de papier renvoie d’abord à une affaire qui n’est pas claire. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le papier désigne une affaire confuse pour le rêveur. Le sens change avec ce qu’on fait : écrire sur une feuille (sahîfa) ou en lire le recto annonce un héritage, écrire sur un papier (qirtâs) semble indiquer qu’on nie ce qui nous lie aux gens, des écrits pliés une mort proche. Lire la fiche
Rêver de coton
En islam, rêver de coton annonce surtout une richesse. Le recueil attribué à Ibn Sirin dit : « Le coton est une richesse inférieure à la laine, et le carder, c’est la purification des péchés. » Les vêtements de coton sont eux aussi une richesse, et parfois le signe d’une bonne religion. Le recueil cite pourtant des cas négatifs : tisser le coton, ou voir un lion vêtu de coton. Lire la fiche
Rêver de ceinture
En islam, rêver de ceinture renvoie surtout à un appui. Le recueil attribué à Ibn Sirin dit : « La ceinture, c’est un père, un frère, un oncle ou un fils. Elle désigne aussi un chef sur qui l’on s’appuie. » Une ceinture simple annonce le soutien d’un homme noble. Recevoir une ceinture d’un roi et la serrer à la taille parle, lui, de la durée de la vie. Lire la fiche
Rêver d’or
En islam, rêver d’or est en général un mauvais signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que l’or « ne se loue pas », à cause de son nom et de sa couleur jaune : il annonce la tristesse et une perte d’argent. Le Prophète ﷺ a lui-même vu deux bracelets d’or en rêve et les a interprétés comme deux menteurs. Les bijoux portés par une femme font exception. Lire la fiche
Rêver d’argent
En islam, rêver d’argent n’a pas un seul sens. Le recueil d’Ibn Sirin parle des pièces de son époque. Les dirhams d’argent de bon aloi signifient la religion, la science, un besoin satisfait ou la prière. Recevoir beaucoup de dirhams annonce un grand bien, dans la joie. Les pièces fausses, au contraire, signifient la tromperie et le mensonge. Lire la fiche
Rêver de bague
En islam, rêver de bague renvoie à ce que l’on possède et à ce sur quoi l’on a pouvoir : une autorité, une maison, une épouse ou un enfant. Recevoir ou acheter une bague annonce une autorité ou un bien, pour qui en est digne. Le recueil d’Ibn Sirin précise que ces sens valent pour la bague d’argent. La bague en or, elle, est sans bien, et pour l’homme une humiliation. Lire la fiche
Rêver de perles
En islam, rêver de perles renvoie d’abord au Coran et à la science. Le recueil d’Ibn Sirin dit que les perles enfilées représentent le Coran et le savoir, et que la perle est la perfection et la beauté de toute chose. Le sens dépend du geste : percer, vendre, avaler, répandre ou compter des perles n’annonce pas la même chose. Lire la fiche
Rêver de bracelet
En islam, le bracelet vu en rêve par un homme est en général une gêne, et le bracelet d’or est le plus mal vu. Le Prophète ﷺ a interprété deux bracelets d’or vus dans ses mains comme deux menteurs. Le bracelet d’argent est meilleur : il désigne un homme pieux qui s’efforce au bien. Pour une femme, les bijoux sont une parure. Lire la fiche
Rêver de boucle d’oreille
En islam, la boucle d’oreille se lit selon la matière et selon qui la porte. Deux boucles ornées de perles annoncent la beauté de ce monde, le Coran, la religion et une belle voix. Pour un homme, une boucle peut signaler le goût du chant. S’il n’est pas dans ce cas et qu’une femme de sa famille est enceinte, la boucle d’or annonce un garçon et celle d’argent une fille. Lire la fiche
Rêver de collier
En islam, rêver de collier est en général un bon signe. Le recueil d’Ibn Sirin dit que, pour les femmes, le collier est leur beauté, leur parure et ce qu’elles souhaitent. Porté par un homme, il annonce une charge ou un dépôt qu’on lui confie. Le sens change avec la matière du collier, et un collier dont le fil se rompt est un mauvais signe. Lire la fiche
Rêver de fer
En islam, le fer vu en rêve indique surtout la force. Le recueil d’Ibn Sirin dit que le fer est de l’argent, de la force et de la puissance, et qu’il est aussi la victoire. Une maison ou une jambe en fer annonce une longue vie. Mais des yeux de fer annoncent un grand souci, et Ibn Sirin a dit à celui qui montait un cheval aux pattes de fer de s’attendre à la mort. Lire la fiche
Rêver de pierres précieuses
En islam, rêver de pierres précieuses est le plus souvent un bon signe. Le recueil attribué à Ibn Sirin dit : « Le collier de pierres précieuses indique la foi, la science et le Coran. » Chaque pierre a ensuite son sens : le rubis, la joie ; l’émeraude, des proches vertueux et un bien licite ; la turquoise, la victoire. Une pierre sans éclat est en revanche un avertissement. Lire la fiche
Avant d’interpréter un rêve
Seule la vision pieuse s’interprète. Le Prophète ﷺ a distingué trois sortes de rêves (Sahih Muslim, n° 2263). Voir les trois sortes de rêves et notre méthode.
Tous les symboles sont dans le dictionnaire des rêves.